《易经》中的“其道穷也”，究竟表达什么？( 二 ) _经验常识

那么，“龙战于野，其血玄黄”则是因为坤卦变到六五这一爻，如果再变上六爻时，坤卦就变成乾卦了。乾为龙，纯阳，阴阳相交，必定相战，事物的性质便发生了根本性的变化。
回到坤卦的卦辞与上六的爻辞，我们来看一看这一卦的预测结果是什么。卦象、卦辞都告诉占卜者，这一占很有利，将要进行的事情很顺利、亨通。但是，如果把事情做到极致，便不能再继续下去，需要回归。更需要求变，变回来，或者另寻别的途经，所谓穷则思变是也。
假如以蓍草占卜卦爻辞吉凶，遇到第六爻变动，则隐含着这件事情已经到头了，需要通变了。怎么变？
我在实践中一般看变出的是哪一卦。如坤卦上六动变，则变出来的卦是乾卦，乾卦的卦辞是“元亨利贞”，本义为，很通畅，是有利之占。说明这次占卜需要从坤卦变到乾卦，按照乾卦所示吉凶，预先安排自己的行为。
乾坤相遇，当然是“龙战于野”，象传（象辞）提示“其道穷也”，便不能再干下去，所谓“利牝马之贞”、“西南得朋”，都是过去时，需要调整行为，否则，便会导致“其血玄黄”的局面。
卦爻辞是西岐“草民”在长期劳动、生活实践中，通过占卜归纳、提炼得来的，也是经过应验的占卜结果。后来，西周得了天下，易占逐渐取代龟占而成为主流预测术。《十翼》相传为孔子所作，我认为这是伪托，为西汉易学家所为则比较可靠。《十翼》全面解读和诠释了《周易》，并且把这部占卜经典上升到人文哲学高度，《象传》是其中一部分。
本文仅从周易卦爻辞占卜解释题主的提问，没有从伦理高度进行诠释。其实，道理是一样的。事物发展到极致，就开始由量变到质变的飞跃。“其道穷也”，是对坤卦上六爻辞的解释，说的就是坤卦最上面那一爻的变化，是坤卦运行变化的极致，再变就要变成乾卦了。
穷则思变，变则亨通；物极必反，破极泰来。这是《周易》的大哲学，宇宙变化的大道理。

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诗人元遗山如此表述：
惨澹龙蛇日斗争，
干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，
战地风来草木腥。
精卫有寃填瀚海，
包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在？
莫擬分军下井陉。
写金末蒙古大军赶得金哀宗群臣落荒而逃。
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永动机45
17小时前·科学领域创作者
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永动机45
24分钟前·科学领域创作者
高考就是指挥棒，怎样的高考试题，就有怎样的教学方式，高考试题可以引导教育向所需要方向发展，因为高考与人的利益直接相挂钩，所以要想搞好科学教育就得研究怎样出高考试题，
高考试题应该这样出，才能引导人们向正确的方向发展，
国家每年一度，出一百道问答题，今年出题，下年的今日提交，这样就可以让人有充分时间去思考研究科学难题，充分挖掘人的潜能，这样可以让人有的放矢的去学习有用的知识，这样可以使得每个人都有自学能力，都能自学成才，掀起全民族热爱科学的狂潮，科学事业的发展就有望了，，，，，
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仅仅半句话很难说。分什么场合，有不同解释。意思是困难，此路不好走。
在坤卦意思就是房地产到了尽头
易经讲的是天道大理，从古至今，一句话:顺天者昌，逆理者亡！人要通道达变。天即天道，理即地理人理。天道者，在天为天经，在人为人生道路，人生信仰。此为人生世界最要之事！为人在世，最怕信错道，走错路。信错道即指信仰错误，则会走错路。信错道，即道之穷！不顺天，逆地理人伦之道必穷。穷即尽，则困，则危！！道穷之时，顺者通变，所谓识时务俊杰者。迷逆者，一条路走到黑，在错误道路上愈走愈远，不知变途悔改，甚至于穷凶极恶，万劫不复！为穷道殉。譬如，国共之事。当彼之时，正值天道国运山风蛊大象，三虫相争，一虫胜出。胜负已分。蒋氏国民党三民主义之道已穷！此时，大可不必逆天者亡以殉。大道之穷，即是信仰错误，理想破灭！

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