管子是法家学派代表人
法家学派是春秋战国时的一个重要学派，它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支 。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人 。商鞅重法，申不害重术，慎到重势 。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成 。
在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家 。齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创始礼法并用的制度 。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道 。管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性；另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人 。至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派 。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就 。在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物 。有学者将先秦法家主要划分为“东方法家”即齐法家和“西方法家”即秦晋法家两大阵营 。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法;齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教 。
韩非认为，法令应该"编著于图籍,设之于官府，而布之于百姓 。齐国早期的法家代表管仲也说："君臣上下贵贱皆从法 。"他们积极主张通过变法来打破贵族统治，用官僚政治代替贵族政治，将最高权力集中于封建君主手中 。因此，他们通过一系列的改革措施，公布法令，统一制度，奖励耕战，富国强民 。
《管子》是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹[14] 。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类 。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也 。据中国日本学者统计《管子》全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想 。也是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博 。[15]
管子刻本书影
《管子》一书以黄老道家为主既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在思想史上具有不可抹杀的重要地位 。
主要思想是儒家思想及黄老学说

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