在我国民间人死后，七七祭奠是很有讲究的 。烧七就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七（也称满七、断七），共计七七四十九天 。有一种说法是人死后的三魂七魄，是一年散一魂，七天去一魄，所以要过七期 。七期过后，死者彻底与人世断绝关系，也再没有还阳的可能，这是丧礼才告结束，各种白花、黑纱、嗣品才可烧掉 。
一般都认为头七和七七最为重要 。在头七死者魂魄会返家，家人应备好饭菜然后回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也要躺在被窝里，否则死者看见了会记挂，影响投胎再世为人 。七七一般要请街坊邻居、亲朋好友参加仪式以保平安，这个仪式也有为活人祈祷的意思 。做七一般的禁忌是：禁止理发，宴请，饮酒作乐，不可穿华艳服饰，灵位上点长明灯，香火不断 。
我国幅员辽阔祭祀礼仪多有不同，各地差异不一而足 。至于年轻人去世，民间多为简办 。父母不可送丧，只能过断七后才能去看 。有的地方只能火化，也不可设灵位，大概是怕老人过于伤心吧 。如果年轻人没有结婚，有的地方就会有配阴婚的仪式 。由于要简化仪式，以上说的七七可就不适用了，也就没有那么多禁忌了 。当然一般人家和大户人家可能又有不同，所以我国在丧礼上礼仪是繁杂的，往往大户人家规矩更多，讲究巨细 。
不过到了现在，无论是哪里吧丧礼都呈现出简化的倾向 。人们的观念和认知都有了很大的变化，在民间能看到比较完整的丧礼仪式，那就算是一种很好的民俗传承吧 。现代人更注重文明寄思，祛除迷信，祭祀文化也都上升到一个更高的层面上了 。逝者已逝生者如斯，没有鬼魂相思于心，让活者安康，更能领悟生命的价值和意义，才是我们更应该做的事！

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二十来岁未婚的年轻人死去，这叫少亡 。
少亡是最不幸的事情，若遇到头上也只能识天命了 。
无论怎么个死法都去火化，这是大汉民族的传统，任何人都认可的 。
有些地方火化后就地埋了，也不进家族文茔 。
只于办丧事一类的事也无从有之 。
七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经 。
【二十几岁小伙子去世，七期祭奠有什么讲究？】具体步骤如下：
指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）停灵要根据家庭经济情况而定 。人死停灵一七、三七、五七、七七不等 。生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡 。近些年一般都停灵三天，分大三、小三 。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时进行 。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵 。
人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天 。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等 。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容 。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论 。
“做七”也叫“七七”，是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式 。之所以普遍，是因为民间相信灵魂的存在，人死还会转生 。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事 。从做“头七”起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，直到“;断七除灵”为止 。但是，现在民间在“做七”过程中，也有在“整七”的时候才供放祭品的 。

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