道家是中华文明的根基，这一点没错 。道是自然规律，教人怎么与自然以及自己相处——这是中国人自信自强的根本 。儒家从道家派生而出，教人如何对待他人和社会，和道家的关系就像树根和枝叶 。佛家呢，外来的，讲究次第修行，渡化众生，追求境界超脱 。道家本来是天边高耸入云、悠然自得的大树，佛家的到来，让这棵大树更加摇曳生姿，树干上现出金色的脉略 。同时，儒家也从佛家中获得许多灵感，像王阳明的心学就参照了佛家的方法 。但根本就是根本，中华文明不能脱离道家这棵大树，她会永远是中国人的根 。
李约瑟是一位值得尊重的外国专门研究中国科学技术史学的科学家，相比那些充满傲慢与偏见的西方人来讲，他是一个非常接近中国思想的哲人 。
然而，他并不是彻底的中国人，骨子里还是缺乏一些中国的精神 。中国的哲学思想是一个宏观的、动态的思维体系，居正中庸，不偏不倚，在思想和语言中没有绝对性 。不会喜欢这个，而否定另一个 。不致于喜欢道家思想而否定佛教智慧和儒学思想；那就有人喜欢儒家思想而否定道家思想和佛教智慧 。如果儒释道都象这样相互否定，就没有中国的真正存在 。
深入到中国国民潜意识当中的是“儒释道”三种哲学思想的相互动态作用，不可偏废 。“三点决定一个平面”，中国几千年就是相对稳定的居于这样的一个平面上 。如果中国的“儒释道”体系象西方各派宗教那样相互敌对攻击，中国就没有稳定的思想基础 。
所以我不赞同李约瑟的这段结论 。但并不否定李约瑟对中国科学技术史学作出的卓越页献 。
我认为是的 。儒家和道家是一阳一阴，一刚一柔，缺一不可，这两点正是中华民族精神的结晶__太极 。
李约瑟此说，符合古代中国实际 。
我们可以将道家和儒家作一比较：
如果说，儒家是文科团队，研究的是政治学、教育学等人文社会科学 。那么，道家就是理工科团队甚至更为广泛，研究的是自然科学和应用科学（也涉及人文社会科学） 。
具体地说，道家对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事都有研究，且对中国历史的影响极为深远 。西汉初年，唐朝初年，以及宋、明初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之下解放出来得到休养生息，科学技术也得到广泛应用 。他们统治的王朝成为最强盛的王朝 。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世、仁宗盛治、洪武之治 。
也许这就是第一生产力——科学技术巨大作用的体现吧 。
那么，儒家是研究什么呢？他们主要研究的是仁、义、礼、智、信、勇、恕、诚、忠、孝、悌 。这些构成了儒家的思想体系 。它是中国古代的主流意识，受到历代绝对多数统治者的青睐，对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响 。
我们从道家思想和儒家思想的比较中可以看出，道家着重于研究自然科学和应用科学，儒家着重于研究人文科学 。自然科学和应用科学对推动社会发展进步作用更大；人文科学则对治国安邦作用更大 。所以，中国历代封建王朝的绝大多数统治者都对儒家思想极为尊崇 。而有一些“爱民如子”的王朝统治者则以道家思想治国 。
假如中国封建王朝统治者绝大多数反其道而行之——以道家思想治国，那古代中国一定会更加强大，科学技术成就也一定会更加巨大 。
【李约瑟说“中国如果没有道家思想，就会像是某些深根已经烂掉了的大树”，对不对呢？】