我们一起来看看十二因缘说”的佛学理论是什么？实际上 ， “缘起”是佛法的表现 ， 或者说是受佛法支配的 ， 由于佛法的的作用 ， 可以从两件似无内在联系的时间中“把握”其因果关系 ， 以便论证佛教的业报轮回说 。
【十二因缘说”的佛学理论是什么？】“十二因缘说” ， 也叫“缘起说” ， 是佛教用以解释人生现象及世间没有任何孤立存在的现象 ， 也没有任何永恒不变的现象；一切的现象的产生和变化都因一定的条件 ， 叫做“缘起” 。
据佛教的说法是：“有因有缘集世间 ， 有因有缘世间集；有因有缘灭世间 ， 有因有缘世间灭 。”这里的“因” ， 指多种条件中具有决定的作用 。在“四谛”说中 ， “缘起”和“佛法”密不可分 ， “但见缘起便见法 ， 但见法便见缘起” 。
实际上 ， “缘起”是佛法的表现 ， 或者说是受佛法支配的 ， 由于佛法的的作用 ， 可以从两件似无内在联系的时间中“把握”其因果关系 ， 以便论证佛教的业报轮回说 。人生现象和世间现象变化无常 ， 其因缘也各异 ， 但“四谛”说认为 ， 最基本的是十二因缘 ， 这就是：佛教认为 ， 人的一生和人世间之所以有种种“苦”的现象 ， 根源全在于“痴” ， 这是苦的最后根源 。
上述十二缘 ， 又叫十二支 。“四缔”说认为 ， 十二支中 ， 对人生起最重要作用的是“生”、“爱”、“痴”三支 ， 因为有“生” ， 就有“爱” ， 就会导致各种“苦” ， 而归根到底则是由于“痴” 。因此 ， 人们要能获得最终的解脱 ， 便应修习佛理 ， 彻底摆脱“痴”的羁绊 ， 这就是“十二因缘说”的最终结论 。

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