金钱是一个驯顺的奴仆，但是是一个不称职的主人;金钱是一个非常出色的仆人，但也是一个糟糕透顶的主人;有了钱，你可以买楼，但不可以买到一个家；有了钱，你可以买钟，但不可以买到时间；有了钱，你可以买一张床，但不可以买到充足的睡眠；有了钱，你可以买一本书，但不可以买到知识；有了钱，你可以买到医疗服务，但不可以买到健康；有了钱，你可以买到地位，但不可以买到尊重；有了钱，你可以买到血液，但不可以买到生命金钱虽不是万能的,但没钱是万万不能的
由于金钱的诱惑力，导致了多少人间悲剧 。于是全世界的哲人都在思考一个问题，人离开金钱不行，但人活着不是为了金钱 。有一个很有趣的现象，人来到这个世界是攥紧双手，而离去的时候是撒手人寰《红楼梦》中的跛足道人唱道：“人人都晓神仙好，只有金钱忘不了 。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了 。”书中的贾宝玉，生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭，生活在一个钱堆里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，照有些人看来他是幸福的，但他的精神受到了禁锢，没有自由，他看破了红尘，最后弃家出走了事 。
人们在贫穷的时候，渴望物质和金钱，但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的 。法国的卢梭说：“金钱不能买到灵魂所需要的东西 。”金钱能买到婚姻，但是买不到爱情；金钱能买到高级席梦思，但是买不到睡眠；金钱能买到书籍，但是买不到知识；金钱能买到贵重药品，但是买不到健康；金钱能买到文凭，但是买不到真才实学；金钱能买到仙丹，但是买不到生命 。至圣先师孔子说：“君子喻于义，小人喻于利 。”儒家倡导的是一个德字，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也 。”我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，这一几分飘然出尘思维，唯恐受了金钱的污染变俗 。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质 。对钱的褒贬是公说公有理，婆说婆有道 。
“金钱是一个奇妙的东西，谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人；有了金钱，甚至可以使灵魂升如天堂“哥伦布１５０３年寄自牙买的信
莎士比亚诅咒金钱的名言:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……”
拥有了金钱并不代表拥有了一切
拿破仑曾拥有许多人所追求的一切——荣耀，财富，他却说：“我这一生从没过一天快乐的日子”?海轮.凯勒——又聋，又瞎，又哑，她却表示：“我发现生命是这样的美好 。”
我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具 。——卢棱金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源 。——纳·霍桑
穷在街头无人问.富在深山有远亲
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶 。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心 。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境 。——罗兰金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实 。——易卜生金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源 。——纳·霍桑
春秋时期齐国大夫晏婴，主张诛不避贵，赏不遗贱，重视生产，反对厚赋重刑 。他个人生活勤俭简朴，认为钱多会败坏自己的道德 。有一次齐景公派使者访他 。晏婴将家中仅有的饭食与使者分吃，两人都没有吃饱 。使者回去禀报景公，景公立即派人送来大笔金钱，让晏婴好度日接待 。晏婴婉言谢绝，并说：“我用君王给我的俸禄救济了百姓，可见我家里并不穷 。一个人到了中晚年，每月只需十总布、四升粮就足够了 。”（“总”是丝的计量单位，一总为80根丝 。）

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