不名一文
见钱眼开
有钱能使鬼推磨
不值一钱
食日万钱
一钱不值
杀人偿命，欠债还钱
钱可通神
青钱万选
饮马投钱
一钱太守
有钱买马，没钱置鞍
三钱之府
青钱学士
一食万钱
爱钱如命
钱过北斗
摇钱之树
一文钱难倒英雄汉
千钱买邻
用钱如水
余钱剩米
见钱眼红
一钱不落虚空地
一钱莫救三钱之府
青钱学士
一食万钱
爱钱如命
钱过北斗
摇钱之树
一钱不名
火到猪头烂，钱到公事办
一文钱难倒英雄汉
千钱买邻
用钱如水
余钱剩米
见钱眼红
一钱不落虚空地
一钱莫救
不惜本钱
有钱有势
万选青钱
多钱善贾
不直一钱
口不言钱
日食万钱
五色挂钱
用钱因地
非钱不行
一钱如命
见钱眼红
一钱不落虚空地
一钱莫救
不惜本钱
有钱有势
万选青钱
多钱善贾
不直一钱
口不言钱
日食万钱
五色挂钱
用钱因地
非钱不行
一钱如命

文章插图
什么时代都一样，没钱活不了！
千金散尽还复来 。
古话说的好:有钱能使鬼推磨”许多中国饭店和家庭都供奉着财神爷 。在中国，招待客人时一般都要上一条整鱼，希望年年生活富裕，即“年年有余”，因为在汉语中“鱼”和“余”发音相同 。
纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧 。扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古 。所以，我国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备 。对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物” 。世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论 。孰对孰错，可以说是各有千秋 。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱” 。这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感 。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深 。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人 。”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金 。外国的一些名人也发出同类的感叹 。
莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语 。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士 。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘 。”
司马迁说:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱” 。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深 。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人 。”

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