塾师与乡绅用餐完毕之后，武七才会进去，吃喝点桌上剩下的饭菜汤水 。
有人问武七，为什么要这样 。
武七会说：
“我是乞讨为生的人，哪里敢和塾师同坐啊？”
义学的书塾开课之后，武七会常常到书塾来看望这里的情况 。
有一天，武七来到书塾之后，看见塾师白天在睡觉 。他就长跪在塾师的床前 。跪了很久之后，塾师醒了，他发现武七跪在自己的床前，一下子就吃惊地爬了起来 。因为这件事情，从此以后，塾师白天都不敢睡觉了，生怕这慷慨好义的人又跪在自己的床前默待 。
有时候，武七到学校来看望时，发现学生不用功，嬉戏玩耍，他也会对学生长跪 。学生们见武七如此，知道武七不易、也明白武七希望大家勤学向上的苦心，于是，就互相劝勉、互相告诫，不要浪费光阴，也不能辜负武七的一片深心 。
据说，武七在行乞时，只要有乐善好施的人给他东西，无论人家给多给少，他都会叩头答谢 。答谢时，武七会喃喃念诵，说一些祈祷祝福的话语，虽然都是一些乡村俚语，但是，他都能说得很是押韵 。有人说，武七的祈祷祝福之语，有似天籁之音 。
县令听说了武七的事迹之后，对他的义举很是赞赏和感动，派人将武七召到了官署 。来到官署之后，县令问话时，武七闭口不答，给他吃的，他也不吃 。无奈，县令只好打发他走了 。
武七的外形与打扮，也很奇特 。
就说头发吧 。
武七常常会蓄发，他所蓄的头发有一握之多 。武七蓄发时，左边蓄发，就会把右边的头发剃除；右边蓄发，则将左边的头发剃掉 。
再说长相身形吧 。
武七的长相比较丑陋，他的身形也较为肥硕 。就身材外貌看，武七也就是蠢蠢然乡间的一位愚夫 。
就是这样的人，就是这个武七，却做出了很多常人想不到、做不出的仁义事体来 。
武七在行乞时，人家给他蒸饼，完整的，他就留下来卖掉，零碎的，他才拿来自己食用 。卖掉的钱，他就积攒起来，注入义学 。
在义学之中，人家请武七入座，他坚辞不可 。有人让他到明伦堂（设于古文庙、书院、太学、学宫的正殿，是读书、讲学、弘道、研究之所 。）小憩，他就去了明伦堂 。在明伦堂之中，他抬头低头、四处看来看去，看完之后，他又逡巡而出 。
武七所设立的义学，从柳林开始，后来又在临清、馆陶等处兴办，总计有四所 。
因为兴学的义举，远近的人，都将武七呼作“武善人” 。
官方为了旌表武七的勤苦与善义，给他起了个正式的名字“训”，这才有了传扬后世的武训 。
清德宗光绪二十二年（公元1896年），武训去世，时年五十九岁 。
武训殁于临清义塾的廊庑之下 。据说，当日武训病重之时，听见义学之中学生的朗朗诵读之声，他还会睁开眼睛笑一笑 。
武训去世之后，乡里人因为他的义举善行，就在柳林为他建立了祠堂，以表达对他的敬仰和怀念 。
武训死后，由大家计议，让他的侄子接续其脉，供奉其祀 。
除兴办义学之外，武训还有其他义举让人感动 。
同县张陈氏，家贫，侍奉婆婆很是孝顺，武训赠给她田地，让她用以孝养亲人 。
遇到孤老贫寒之人，武训会伸以援手，说是借钱给他们，但是，他一辈子也未从向人家讨要所“借”之财 。
根据《清史稿·武训传》的记载，除本文开篇已经提及的山东巡抚上疏之外，之前的山东巡抚张曜也曾上疏，请求朝廷对武训进行旌表 。
行乞兴学，武训真是令人感佩啊！
（全文结束）
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