行乞兴学、正史立传，千古义丐武训是怎样的传奇人物？( 六 ) _经验常识

武训不是武侠小说的人物，他没有乔峰、洪七公那样高的武功，但他做的事却能名垂青史。在我国以乞丐的身份被载入正史立传的，大概也只有武训了。
武训出生于一个贫农家庭。有两个哥哥（武谦、武让），四个姐姐，排行第七。武训十六七岁时，母亲安排他去馆陶县薛店的张变征家做长工。张变征即张老变，是武训的远房姨夫，是贡生，武训在他家负责看果园、喂猪。武训一生中，只有在张变征家这一年或两年是正式劳动务工。此后开始以乞讨为生，遭到家人激烈反对，“亲戚朋友断个净” 。
从21岁起，武训以行乞的方式集资兴办义学，目标是“使他们无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺” 。在30多年的时间内，武训乞讨的足迹遍及山东、河北、河南、江苏等省。武训在行乞过程中，为自己设计了一个奇特的造型以吸引人们的目光：先是卖掉右边的辫子，剃光了右边的头发；后来又剃光了左边的头发，而在右边又留起一撮头发。也表演“拿大项”、“蝎子爬”的节目，或给人当马骑，供人取乐，甚至吃粪便、砖瓦，以得到办学的款项。
到光绪十四年，武训已经靠乞讨所得的款项置买了230亩田地作为学田，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——崇贤义塾。学校建成后，他到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。当年就招收了50多名学生，学费全免，办学所需经费就从他置办的学田中支出。在这之后，每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。
武训为了一心一意兴办义学，甚至坚持一生不娶妻室。武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年四月二十三日，在临清御史巷义塾内含笑去世，终年59岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。有万人以上群众，包括堂邑县、馆陶县、临清县三县全体官绅，参加了武训的葬礼。
武训的义举在当时受到各界普遍高度的评价。山东巡抚张曜下令免征学田钱粮和徭役，并捐银洋200两。光绪皇帝封武训为“义学学正”，赏穿黄袍马褂，又敕建“乐善好施”牌坊。
1930年代，在中国投身于普及教育运动的一批教育家，也将武训作为运动的先导，以及他们效法的楷模。如陶行知在他的《武训颂》中这样写道：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”
武训(1838-1896)，行七，原无名，名"训"是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。
武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一个人，被称为千古奇丐。
武训(1838-1896)，1838年12月
武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。
14岁后，多次离家当佣工，吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。
30岁时，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。
光绪十四年(1888)与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年(1896)又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。
山东清廷封其为"义学正"，赐给黄马褂和"乐善好施"匾额，准予建立牌坊。
咸丰九年(1859)，21岁的武七开始着手实施他的"伟大"计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，"边乞边佣" 。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。

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