佛学自汉朝传入中国 ， 是对释迦牟尼与佛陀学说的研究 ， 主要集中在佛教经典的整理与注疏上 。佛学在不同佛教传统中 ， 产生了许多不同的学派 ， 研究方式也有所不同 。那么 ， 中国佛学到底有几个派别呢？其四宗学说又是哪些呢？接下来 ， 到佛学入门中了解一下吧 。
中国佛学派别
佛学自汉朝传入中国 ， 即有许多不同之派别 ， 不一致之说法 ， 为了消弭冲突、避免矛盾 ， 中国佛学家即以判教方式 ， 将各种说法融合消化 。中国之派别有八宗、十宗、十三宗之说 ， 若依大乘旧传八宗之说而言 ， 其中禅、净、律、密属于行持 ， 三论、天台、华严、唯识则以义学见长 ， 此四宗学说略述如下：
（一）三论宗
三论原属印度大乘佛学之中观一系 ， 北齐（550～577）末年 ， 由辽东僧朗传入江南 ， 至唐初嘉祥吉藏集其大成 。此宗所依之基本典籍为：
（1）中论 ， 驳斥婆罗门教、小乘佛教 ， 和其他大乘诸宗派之错误见解 ， 而皈依中道教义 。
（2）十二门论 ， 矫正大乘佛教徒自身之错误见解 。
（3）百论 ， 驳斥婆罗门教之外道思想 。其学说主要有三方面：
1、破邪显正 。即总破一切有所得、有所见：破斥外道对于“实我”之邪见、遮遣毗昙宗“实有”之执见、驳斥成实宗“偏空”之情见、摧破大乘之一切有所得、有所见 。如是内外尽破 ， 大小遍斥 ， 而以“都无所得”为旨归 。
2、真谛和俗谛之差别 ， 即以俗谛之故 ， 不动真际而建立诸法；以真谛之故 ， 不坏假名而说实相 。故依此二谛之说 ， 有是空之有 ， 空是有之空 ， 由是乃显无得之正观 。
【中国佛学派别及其四宗学说略述】3、八不中道 ， 即揭示诸法不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去之理 ， 来破除生灭、断常、一异、去来等“四双八计”之偏颇 ， 而说明宇宙万事万物皆无固定不变之自性 。要之 ， 此宗以“破而不立”来遣除一切偏执情见；以“无所得”为本旨 ， 认为一切诸法本来无相 ， 本自寂灭；故所谓之迷悟及成佛不成佛皆为假名 ， 惟以“觉”为本体 ， 染净诸法本来寂灭 ， 而以“无得正观”为至极妙道 。
（二）天台宗
陈宣帝建德七年（575） ， 智顗大师入天台山而初创此宗 。追溯传承 ， 上承龙树 ， 经过北齐慧文禅师之阅读中论、大智度论 ， 得一心三观之妙旨后 ， 传南岳慧思禅师因悟证法华三昧 ， 著述大乘止观 ， 再授智顗大师而修得法华三昧前方便 ， 盛弘教观 ， 并依法华经融摄性空论义 ， 而大成天台宗学 。其著作有法华玄义、法华文句、摩诃止观 ， 世称天台三大部 。

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