换句话说，藏族不是单源民族，而是多源民族 。
如果我们承认它是单源民族，就是排他性的，非此即彼，这种情况下，我们开头说的任何一个观点，就必须有铁证，必须搞清楚来龙去脉，可是现在证明，那些观点都有可质疑的不足之处 。
如果藏族是多源民族，也就是他们的血统具有混合性特点，文化具有多重性特点，那么，这个问题就好解释多了 。
那么，有什么证据吗？
第一个证据，墓葬发现 。西藏昌都的新石器时代遗址卡若文化遗址中，发现了“粟” 。这一点非常关键 。简单说吧，“粟”是黄河流域的中国古人自己驯化发展成功的，如果没有文化融合，绝不可能出现在新石器时代的西藏 。
第二个证据，是体质人类学证据 。讲起来特别复杂，就不多说了 。
总之，很多历史问题的解决，就是一步一步的，虽然很缓慢，但总归会有答案的 。有时候文献靠不住了，就要用考古依据，考古依据少，那也可以用其他相关科学，比如语言学，地理学，人类学，生物学等等，总之，我们相信科学，相信进步的力量 。
历史上的吐蕃人是藏族的祖先，吐蕃一词，最早见于唐朝的史书记载 。蕃，藏语作 “bod”，为古代藏族自称 。那么，历史上盛极一时的吐蕃人到底从何而来的呢？天呀，说了你有可能不信 。

在元朝一个藏族僧人编写的《王统世系明鉴》中记载，猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，并且其子孙在西藏地区繁衍生息，他们就是吐蕃人的祖先 。“猕猴变人”的传说，是古代古代吐蕃人对本民族来源的具有普遍性的看法 。现在的西藏山南地区的首府泽当（藏语，意为游戏的平地），传说就是猕猴及其子女玩耍的场所，并且泽当附近的山上还有“猴子洞”的古迹 。

而根据西藏地区大量的考古研究，人们发现至少在旧石器时期，在天寒地冻的西藏地区，就已经有人类居住 。特别是在1958年，考古人员在西藏的林芝地区发现了古人类遗骨，经过检测发现，这些遗骨（“林芝人”）是新石器时代或金石并用时期的人类遗骸，属于黄种人，为现代藏族人的祖先 。

《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍，认为“吐蕃本西羌属”，认为古代羌族的一些部落迁移到西藏地区，与当地的土著融合，繁衍发展，形成了吐蕃族 。而更为神奇的是在远古时期，黄帝大战蚩尤后，蚩尤战败，其后裔一部分西迁，形成了羌族 。而蚩尤作为中华三大始祖之一，那么其后裔也当属于汉族 。而羌人又与西藏当地的土著融合形成了吐蕃人，因此可以说吐蕃人与汉族有着一定的血缘关系才对 。

总之，西藏人的祖先吐蕃人是民族融合的产物，与汉族有着千丝万缕的联系 。所以说“五十六族兄弟姐妹是一家”，说得非常对 。在漫长的历史进程中，各个民族并非是完全独立的，而是相互联系，相互融合，都具有千丝万缕的联系，是相亲相爱的一家人 。五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华 ！

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