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第三：鲲鹏为传说中的神兽，而鲸是现实中实实在在存在的，所以鲸不是鲲 。
鲲鹏为中华文化传说中神兽存在，而鲸一直在现实中存在，而鲲可以化作鹏，鲸则永远只是鲸 。纵观中国神话传说中的神兽，如凤凰、朱雀、貔貅、神龙、金乌等均不存在于现实的；说明中华民族先祖对神权的寄予，是统治方在落后的生产生活中，以神话传说奴役大众的一种手段；所以，鲲鹏根本不是真实的生物，鲸就更加不可能是鲲了 。
综上所述，鲸就是鲸，是现实存在的；而鲲是神话中的物种，现实中是不存在的；所以，鲸肯定不是鲲！

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如庄子·逍遥游》所记载：“北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也 。化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥 。南冥者，天池也 。”鲸就是鲸，和鲲相差甚远，所以鲸不可能是鲲 。
当然，既然是神话，我们可以充分发挥想象，不是有站得高看得远的说法么，古人自然没有现代人站得高，所以，古人根本没有办法看到鲲鹏的全貌；而我们今天可以丛卫星俯视大地，鲲鹏可能是一块大陆，被古人误以为是一种生物；也可以更加神话到我们人类就是生活在鲲鹏的体表上 。但是无论哪种想象，鲸都不可能是鲲鹏 。
《庄子·逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲”，其中的鲲，应当是指鲸鱼 。
但我们阅读有关《庄子》的注解时，会看到两种注解 。
《经典释文》说到：“鲲，大鱼之名也 。崔譔云：鲲当为鲸 。”《玉篇》也说：鲲，大鱼也 。”
写《庄子集注》的郭庆藩说：“方以智曰：‘鲲本小鱼之名 。’其说是也 。”《尔雅·释鱼》说：“鲲，鱼子 。”很多文献也是这么解释的 。段玉裁在《说文解字注》里也说，“鱼子未生者鲲 。”鲲就是鱼卵 。
这就有了两说，一说鲲为大鱼，即鲸鱼，一说鲲为小鱼或鱼卵，差的也太多了 。这两说影响都很大，由此引起了对《庄子·逍遥游》的不同理解 。段玉裁就说了，《庄子》谓绝大之鱼为鲲，此则齐物之预言，所谓“汪洋自恣以适己者也” 。认为《庄子》无非任意取用鲲的形象，大小不分，为了说寓言，随意取用 。马其昶则认为《庄子》“以至小为至大，便是滑稽之开端” 。庄子取小为大，是有意为了造成滑稽的文学和思想效果 。
王叔岷对照《庄子》的整体思想，特别是齐物的思想，推断认为，鲲就是大鱼，即鲸鱼 。“《庄子》以性足为大，此齐物之意，非以绝小之鲲为绝大之鲲便是齐物 。”
目前的注释，基本上取鲲就是鲸鱼一说 。当然，即使如此，《庄子》描述的鲲，仍然夸张过甚，纯属想象 。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也 。化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也 。”这么大的鲸鱼还真不可能有 。鲲能化而为鹏，更是神话了 。
“北冥有鱼，其名为鲲”是庄子引用上古神话传说里的一句话，鲲是一种上古怪兽 。
我们知道，上古神话没有文字记述，属于口传历史，一传十十传百，就会有很多疏漏，这给我们很大的想象空间 。
很久很久以前，某个先进的外星文明因为某种原因来到了地球附近，经历漫长宇宙航行的外星文明发现地球环境非常适合生物生存，很兴奋，于是设法让他们的宇宙飞船环绕地球航行，并派人到地球上进行科学考察 。
考察后，外星文明失望了，因为他们发现地球上除了简单的蕨类植物，就是面目狰狞的恐龙，于是决定干涉地球生物进化进程 。他们先是采取某种强力手段灭绝了恐龙，准备制造新的动物，植物方面，则大量种植开花植物 。

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