《论语》是语录体，各章句都有具体的说话环境、背景、对象等，如果一概而论的理解怕就走极端了 。这句话向来被看作孔子轻视女子的罪证，也是现在很多人攻击孔子的材料 。
从孔子时代，一直到五四以前，女性在历史上的地位都比较低，这不能归罪与孔子，从母系社会过度到父系社会后就出现了这种局面 。我们不能要求孔子超时代的为提高女性地位做贡献吧 。
孔子此话可能是针对现实中具体的某人某事来说的，并不具有普遍意义，孔子虽不会去为女性地位争取什么，但也不会刻意的去贬低女性，要不何以成为圣人呢？
9 鸣鼓而攻之
季孙在鲁国要改丘赋为田赋，就是进行赋税改革，加重税率 。此时，冉有在季氏门下做事，他帮季氏完成赋税改革，所以孔子骂冉有，说简直就不是自己的学生，让其他弟子都大张旗鼓地声讨冉有 。
10 野哉由也
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也 。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足 。故君子名之必可言也，言之必可行也 。君子于其言，无所苟而已矣 。”
——《论语 子路》
11好德好色
孔子在卫国的时候，卫灵公把孔子当做“公养之士”，但不用孔子的主张 。一次卫灵公带着他妖艳风情的夫人南子坐在马车上逛街，让孔子坐在第二辆马车上一起招摇过市，孔子丑之，说“吾未见好德如好色者也！”这是指责卫灵公好色不好德，孔子也因此很快离开了卫国 。
12难以哉
《论语·卫灵公》：“子曰：‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”
《论语 阳货》子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
孔子弟子中也有比较佛系的，进取心不强，正能量不多，爱耍小聪明，孔子责骂这些人，说他们难成大器，当然孔子对弟子的要求是很高的啦 。
丧家之犬
《史记．孔子世家》:"孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门 。郑人或谓子贡曰:'东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗 。'"
丧家之犬成语由此而来，比喻失去依靠﹑无处投奔或惊慌失措的人 。
这是郑国人骂孔子的话，孔子也自嘲地说“然歟，然歟 。”这是多么令人心酸的事情 。
骂人似乎不高级，最高级的是挖苦人 。骂人歇斯底里，反而自已表现得差风度差水平 。历史上骂人，文皱皱的如“朽木不可雕也”“小子差矣”，大白话“奶奶的，”，这些历史的骂人，现在看来毫无生趣 。不如现代人一句“你活着简直是浪费空气”来得经典 。废沾不说，回答提问；
我最欣赏的连骂带挖苦的骂人王，应该是诸葛亮大爷 。我举个例吧，大爷出兵讨司马，本来雄心壮志冲云天，奇兵出蜀好威风，可坏事在那个他最喜欢的马谡身上 。《三国演义》中，因为马谡的骄傲自大导致街亭被破，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为，当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中 。街亭失守，司马懿势于破竹追到蜀军困守的那个什么劳什子城下 。
这诸葛大爷眼看城池不保，全军即将覆灭，可他不慌不忙，死里求生，居然搞出了一剧《空城计》 。这个故事大伙知道我就不啰嗦了，但诸葛大爷临危不惧，坐在城楼弹起了古琴，边弹琴边调侃城下的司马大人和千万军士 。简直叫人听了目瞪口呆 。这司马大人一听琴声悠扬丝毫不乱，二见诸葛大人风流潇洒谈笑风声，居然吓尿了裤子（据考证并无此事），以为诸菖大爷城里千军万马八封奇阵正张口要吃掉自已，冷笑一声吾不上你老儿的当，令旗一挥果断撒兵 。后来诸葛大爷全身而退 。

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