那么 ， 这些地区为什么把赶集称为赶圩呢？从圩字的字形看 ， 似乎与场地没有关系 ， 倒是这个墟字能让人想到一些画面 ， 那就是有很多人聚集在一些废弃的场地上进行买卖交易 ， 因为这个墟字的原意是有人住过而已荒废的地方 ， 如废墟 ， 废弃的场地 ， 荒地等 。也就是人把那些废弃的场地利用起来成为一个交易的市场 。
由于无相关资料参考 ， 以上观点出自个人初浅理解 ， 不一定对 ， 原听高人卓见 。
其实 ， 趁就是赶赴的意思 ， 墟就是一块临时摆卖的场坝而已 。所以说 ， 趁墟就是赶集 。另外 ， 墟日往往有时间限制 。这样一来 ， 不掌握好钟点 ， 赶赴而至 ， 怎么行呢？
古时 ， 岭南分粤东、粤西 。这个粤东、粤西 ， 不是指的今日的广东东部和广东西部 ， 而是指的两广 ， 即广东和广西 。海南与徐闻隔海相望 ， 也是涵盖在这个大的粤语文化环境之中的 。
粤语方言 ， 有时用词古奥 ， 趁墟就是一例 。刚才说过 ， 趁墟就是北方说的赶集 。我们看看 ， 古人是怎么说的 。
唐宋时期 ， 趁墟也叫趁虚 ， 是否有趁着闲暇的意思呢？那就不得而知了 。唐代柳宗元记录了广西柳州的民俗 ， 其诗云：
宋代黄庭坚也说：
【为什么广东、广西、海南等地的农民兄弟将赶集称为趁圩呢？】看来 ， 那时的普通乡民与文人墨客 ， 在趁虚的时候 ， 都有自带便当的习俗 。
元代以后 ， 趁虚一词 ， 一般就改为趁墟了 。如清代周兴誉说：
清代金武祥 ， 也有诗云：
可见 ， 在古时 ， 趁墟也许是文言字面的用法；而赶集可能算是民间的口语吧 。
2020年的春节快到了 。朋友们 ， 可别忘记老家墟日的时间 ， 到时 ， 与亲朋一道趁墟呀 。
这个问题 ， 勾起小时候的很多回忆 。
小时候 ， 住在农村 。我们村因为是海边 ， 所以比较偏远 ， 离城镇有二十里路左右 。现在很多人不一定懂得里是什么意思 ， 一公里等于2里 ， 农村人都爱用里来计算路程 。
那个时候 ， 趁圩是一件很热闹的事情 。我们所在的乡镇圩日是三、六、九 ， 即每月农历的初三、初六、初九 ， 十三、十六、十九 ， 和二十三、三十六、二十九 。如果不是圩日 ， 镇上的人寥寥无几 ， 除了几个百货店外 ， 其他商品、如衣服、日用、农产品第几乎没有卖 ， 就连菜市场都很少菜卖 ， 只有圩日 ， 各种农产品、各种货物应有尽有 。不过 ， 在那么物质匮乏的年代 ， 所谓的应有尽有 ， 也就是相对其他不是圩日的时候而言 。
我们隔壁镇的圩日是二、五、八 ， 因为我们村离镇上远 ， 海边附近这一带群众自发形成一个小集镇 ， 圩日是一、四、七 ， 虽然比不上镇上热闹 ， 但一般的货物基本都可以在小集镇买到 ， 生活日用 ， 农资化肥等 。
对于我们小孩来说 ， 趁圩是一件很快乐的事 。那时候穷得很 ， 我们没有零花钱 ， 趁圩只是为了看人 ， 看人家摆摊 ， 但也是一种过瘾 。

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