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谈到榆树第一寺庙 ， 有学者认为是建于清康熙四年的伯都讷新城的关帝庙 。 事实并非如此 ， 在解放前的榆树县五棵树盟温站村有一座寺庙 ， 名叫护国寺 ， 史料记载 ， 这座寺庙始建于康熙三年 ， 这才是榆树境内最早的一座寺庙 。 据《吉林通志》的记载 ， 吉林省内有据可查的寺庙没有早于康熙三年的 ， 因此 ， 这座寺庙也是吉林省最早的寺庙 。

据记载 ， 护国寺的香火一度很旺盛 ， 每逢佛教重大日子 ， 善男信女们顶礼膜拜 ， 更是人山人海 ， 络绎不绝 。 1947年榆树解放后 ， 这座寺庙在破除迷信运动中被拆除 。 如今 ， 了解它过往的除了史料 ， 就是附近的老人了 。 据盟温站村89岁的杨子珍老先生的回忆 ， 护国寺奉供的是关羽 ， 所以人们也习惯称之为“关帝庙” 。

盟温站村最早的时候是茫茫草原 ， 人烟稀少 ， 只有一条通往南北的坎坷小路 。 最初的关帝庙也比较简陋 ， 规模不大 ， 焚香礼拜者寥寥无几 。 寺庙成了过往客商、赶考举子避风挡雨的地方 。 清康熙二十二年（1683年）榆树县五棵树盟温站（驿站）正式开通 ， 东南50里连登伊勒哲库站 ， 西北50里接陶赖昭站 ， 朝廷责成吉林将军管理 。 驿站开通后 ， 道路相对通畅 ， 为了加强政权的统治 ， 强化民众的思想教育 ， 朝廷投资扩建了关帝庙 ， 并将其命名为护国寺 。

护国寺坐落在盟温站村北沟屯的中央位置 ， 和盟温站村相距一公里左右 。 占地面积2万多平米 ， 建筑面积一千多平方米 。 青砖砌墙 ， 青砖铺地 ， 朱红的庙门上方挂着护国寺三个鎏金大字的匾额 ， 一副对联格外醒目 。 上联是：商宰相福禄万古 ， 下联对：汉亭侯忠义千秋 。 全副对联为檀香木板镌刻 ， 红底描金大字 。 自成立盟温站（驿站）以后 ， 护国寺得到朝廷的重视 ， 通过地方财主和绅士的捐资 ， 以及寺庙主持和尚的化缘 ， 逐年修缮和扩充 ， 使护国寺的环境日益改善 ， 规模不断扩大 。

护国寺门前东西两侧矗立着10米多高的旗杆 ， 在重大佛日和讲经说法时都要举行升旗仪式 。 院内分列10米高的钟鼓楼 ， 东楼悬大钟一口 ， 西楼置大鼓一面 。 钟鼓楼的青砖墙上刻有“晨钟”、“暮鼓” 。 据杨子珍老先生回忆 ， 每月的初一、十五、四月初八、十八、二十八 ， 都要击鼓撞钟 ， 早晨清脆的钟声悠扬悦耳 ， 美妙的钟声传出很远 。 日暮之时鼓声咚咚 ， 警醒世人 。 钟鼓楼之间有一长约10米的甬道 ， 甬道前面是3米左右宽的门洞 ， 门洞两旁有一人多高的栅栏 ， 栅栏里有一执辔的马童 ， 马童牵着赤兔马 。 从寺门经过与门同等宽的砖铺甬道 ， 便可进入大殿 。 大殿四角飞檐 ， 漆梁画柱 ， 为典型的寺庙建筑 。 大殿正中的位置是关帝的塑像 ， 卧蚕眉、丹凤眼 ， 器宇轩昂 ， 面如重枣 ， 五绺长髯威风凛凛 ， 端坐在虎皮太师椅上 ， 神案前面是木制刀架 ， 刀架上插着一把三米多高的铁打青龙偃月刀 ， 刀旁一侧站立的是身穿盔甲的黑脸周仓塑像 ， 另一侧侍立的是手捧佩剑的白脸小将关平塑像 ， 神位前面并列放着三个蒲团 ， 是给膜拜人磕头施礼用的 。 每当有人进香礼拜时 ， 当值的和尚就敲起铁罄诵经 ， 还不时地叨咕“随喜钱”歌儿 ， 什么“扔香钱 ， 种福田 ， 培根源 。 ”暗示香客募捐 。 大殿两侧为东西厢房 ， 东厢房为和尚住持的禅房、客房和藏经阁 ， 西厢房是伙房和寝室 。

杨子珍老先生讲：在他六七岁的时候 ， 经常跑到寺庙去玩 ， 听和尚诵经 。 据说和尚俗家姓李 ， 排行老六 ， 也称为六和尚 。 杨子珍从小就非常聪明 ， 能把六和尚常诵的经文背下一大部分 。 有一天六和尚不在 ， 他就坐在六和尚诵经的位置 ， 学着六和尚的样子 ， 手拿木槌念起了记住的经句：奇峰蒿草香 ， 日午照辉煌……一字敲一下木鱼 ， 一句敲一下罄 。 这时 ， 六和尚已经回来 ， 站在他的后面 ， 他竟然不知 ， 等停下来时 ， 六和尚才说话：小小儿童不许胡来 ， 庙里的经文不是随便可以念的 ， 快给佛祖磕头请罪 。 杨子珍赶紧磕头 ， 然后就一溜烟地跑回家了 。 杨子珍老先生退休前是一位皮毛技师 ， 非常睿智和豁达 ， 博学强记 ， 他很愿意将自己知道的往事说给后人 ， 让人们知道过去的历史 。

信息来源：长春晚报

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