凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡 。岂取之易、守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物 。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路 。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服 。怨不在大,可畏惟人 。载舟覆舟,所宜深慎 。
【谏太宗十思疏详细注释 谏太宗十思疏原文及翻译】诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈(xiè)怠(dài),则思慎始而敬终;虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜(chù)恶;恩所加,则思无因喜以谬(miù)赏;罚所及,则思无因怒而滥刑 。总此十思,宏兹九得 。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠 。文武并用,垂拱而治 。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
通篇只重一“思”字,却要从德义上看出 。世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为得也 。魏公十思之论,剀切深厚,可与三代谟、诰并传 。
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