9.清明(杜牧)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 。注释①清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后 。②欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样 。③借部――请问 。赏析清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的 。诗人啊，简直要断魂了！找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？ 诗人想着，便向路旁的牧童打听 。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！ 这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图 。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！
10.卖痴呆词(范成大)除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买 。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余； 巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄 。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价 。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年 。解释 更阑：午夜时分 。厌禳：谓以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物 。钝滞：迟钝呆滞 。两句合起来的解释就是，除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来 。引申 除夕之夜民间有守岁的习俗 。《东京梦华录》第十卷《除夕》说：“士庶之家，围炉团座，达旦不寐，谓之守岁 。”除夕守岁之俗由来已久 。关于除夕守岁的最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称日“守岁” 。隋唐时期，守岁之风极为盛行，历史上留下了许多脍炙人口的守岁诗 。“儿童强不睡，相守夜欢哗；坐久灯烬落，起看北斗斜 。”除夕守岁的热闹景象跃然纸上 。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命 。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分 。
11.上元竹枝词(符曾)桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘 。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵 。【译文】香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵 。
12.送陈秀才还沙上省墓(高启)满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀 。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？ 翻译全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀 。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢 。（因为他们的后人在战乱中死去了）
13.寒食(韩翃)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜 。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家 。注释１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节 。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食 。２、御柳：皇帝御花园里的柳树 。３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛 。４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯 。
赏析这是一首讽刺诗 。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权 。诗是讥讽宦者的得宠 。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵 。诗比讽深远 。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情 。诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分 。据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职 。当时江淮刺史也名叫韩，又以同名同进 。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成为一时佳话，流传天下 。

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