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所以说既然自家这边灵牌没有嫁出去的姑娘的位置，那么就不能强制让她们来交费！如果没有本事做大祠堂，那就做小一点没有人会责怪！
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，按照传统观念应该是不合理的！因为在村里居住主要是依靠男系家族组成的宗族熟人社会，在家谱或族群内部事物活动中一般是不包含外嫁女群体的！如果大家过年时可以看一下自家挂墙上的“家谱”，上面只有男系一代代传承，除了男方配偶外，就是男性子孙后代延续，根本不会标注外嫁女！

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在传统观念里，对于外嫁女群体来说，因为民间会有“嫁出去的女儿泼出去的水”，一般都会以外姓亲戚对待，而且一旦女儿出嫁后，往往就会归类为女儿婆家所在的家谱之上，自然不能再在娘家所在宗族族谱或祠堂里出现了！既然没有权利入家谱，也就没责任或义务去承担相应的宗族建设活动！
说到农村的祠堂，里面会供奉着族人共同的祖先，主要是村里族人祭祀祖先的场所，有时候也会成为村里人办理婚丧嫁娶之事的地方 。而对于村里宗族进行相关祭拜或有一些重要事物时，也可以在祠堂前进行聚会活动，例如表彰族里的一些先进个人或有巨大贡献的人，都会在祠堂里写明标注！

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而从过去传统祠堂的建设来看，由于祠堂秉承“一姓一祠”的理念，过去对于宗族规矩是特别严格规范，基本上是不允许外姓人参与或进入祠堂，就连村里族内的妇女和未成年人都不允许擅自入内 。毕竟祠堂是一个族群的尊严之地，是家族的“圣殿”，是后世子孙共同敬仰祭拜的地方，是不允许随意闯入或外姓入册的！
事实上，过去对于外嫁女会有“娘家见外夫家嫌弃”的说法，往往娘家和婆家祠堂都是不允许入内的！因为传统祠堂只是古代宗族社会的一种产物，由于过去人重男轻女，往往女人的地位很低，对于外嫁的女人不仅无法进入娘家的祠堂，有时候也不能进入婆家的祠堂，因为对于娘家而言，嫁出去的女儿是外外姓人传宗接代，总归是外姓之人，已非我族人视之！而对于婆家来说，会认为媳妇是外姓人，始终是嫁进来的，不会被信任，因而也不能进入祠堂！另外，女人因为有月经，在民间会被认为是不洁污秽之物，是不允许踏入祠堂，玷污族人圣殿而冒犯祖先的！

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所以说，如果宗族里祠堂都不认同外嫁女的身份，又凭什么让嫁出去的女儿也出钱参与呢！除非当地祠堂的规矩已经发生改变，也可以接纳外嫁女人的参与并可以入册供奉，这样或许出钱还说得过去，但这样似乎就会打破宗族存在的意义，毕竟男女都可以传宗接代的话，实际上也就没有了宗族观念！
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？祠堂在人们的心中有着非常重要的地位，因为祠堂是用来供奉自己祖先的地方，所以很多人都会对祠堂的事特别上心 。人们普遍都认为，去世的祖宗也会保佑自己的子孙后代，能让他们的生活更加的轻松方便，未来也能有更大的成就 。但是这只不过是，人们内心的主观愿望而已，并不会起到多大的作用，更多的还是依靠人们自身的努力 。


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近几年来，一些家族开始重新修建家族的祠堂 。一般情况下，修建祠堂的钱是家族里所有家族公摊，也就是大家平均出这些钱，但一些地方也会考虑寻找已经出嫁的女儿来筹钱，只不过筹钱的数额不会强制要求，捐多捐少全凭个人的心力 。村里修建祠堂，嫁出去的女儿也需要捐款，这还是比较合理的，没有什么问题，有很多地方也在这样做 。

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