原文节选:
……曰“挟太山以超北海，语人曰‘我不能 。是诚不能也 。为长者折枝，语人曰:我不能，是不为也 。故王之不王，非挟太山以超北海之类也 。王之不王，是折枝之类也 。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼 。天下可运于掌……’”
译文为:（孟子对齐宣王说）挟着泰山跃过北海，告诉别人，我没这个能力 。但是为长者做一根拐杖（折枝），告诉人家我没这能力——其实是有能力而不肯去做的 。
所以大王不能称王于天下，不是挟着泰山跃过北海这一类事 。而是肯不肯为长者做一根竹杖这一类事 。
敬爱自家老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人，爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩 。……
以上为正解 。
【齐桓晋文之事赏析分享 齐桓晋文之事原文及翻译】但教科书及教辅对“折技”现有两种解释 。
对（折枝）的主流解释——为长者按摩身体 。（枝，同:肢）
对（折枝）的泛次解释:向～弯腰行礼 。（枝～腰肢）
本人认为以上两类解释是欠妥的 。
所谓折枝，即（老人折身）使用拐杖 。亦可意译为——搀扶老人行走 。
这与文未“颁白者不负戴于道路矣”形成了完整的逻辑链条，故而，竹仗，是为正解 。
各位朋友，你们觉得呢？

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