说起陶渊明，都知道他是魏晋风流的代表，他曾经一贫如洗，却每日饮酒，自得其乐；
他三次辞官不做，情愿安安静静做个农夫，“晨起理荒秽，带月荷锄归”，在动荡黑暗的社会之外，寻找一份内心的清净；
他是一个破落的士族，在某一天睡醒的午后，他小斟薄酒，慢慢品味，之后放下酒杯，写了一篇惊世之作《桃花源记》 。
起初，这个桃源世界是陶渊明是写给自己的，结果后人也对此深深迷恋，成了那么多人的精神家园 。
到了唐代，王维还曾经写过一首诗《桃源行》，“居人共住武陵源，还从物外起田园”，足见喜爱之深 。
这篇短短的小文，成了历代文人心中的理想世界，不管是隔了多少代 。
那么，那个世外桃源，到底是一个怎样的世界呢？为什么不管制度与理念如何变化，不同时代都会被它吸引呢？
01安居乐业的农耕社会
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，简简单单一句话，却描绘出桃花源人的安居乐业的状态 。
在封建社会，农民赖以生存的重要物质基础便是土地 。没有土地的农民租种地主的土地，每年要交巨额的地租 。
东晋社会动乱，没几年换一朝，战乱四起，民无宁日 。
有的年份收成不好，辛苦一年，把收成全部上交给地主和国家，还要欠一笔债 。于是不得不流离失所 。
而桃花源中的人，不仅有土地，还是平坦开阔的土地，一看就是上好的良田，而“美池”则表明水利灌溉条件很好，“桑竹”其中桑树与养蚕有关 。
有田有水，农民的生活有了保障，与外界相比，已是人间天堂 。男人种田，女人纺织，这不是男耕女织、自给自足的美好生活吗？
魏晋南北朝社会的人处于水深火热中，就这一份安定，已让人羡慕不已 。曹操曾写诗描绘他征战途中所见的情景，白骨遍野，百姓易子而食，惨不忍睹 。
而在魏晋南北朝乱世之后，每一个王朝的更迭，都难免血雨腥风，无论是失败者还是胜利者，都难免身不由己卷入战事，都难免筋疲力尽 。
这时候，当他们向往一份心灵的安闲与清净时，更会强烈地向往陶渊明的这个桃花源 。间歇性的战争，造成对桃花源间歇性的剧烈向往 。
而且即使是在太平年代，也不缺乏怀才不遇而归隐田园的人，到一个没有勾心斗角、环境优美的世界，桃花源自然是他们最理想的选择 。
02生活富裕的小康社会
相比于东晋百姓的流离失所、食不果腹，桃花源的人真是生活在小康社会 。单单是招待客人，就是“设酒杀鸡作食”“皆出酒食” 。
这一方面与他们的热情好客有关，而另一方面，也与生活的富裕程度有关 。
一个渔人，偶尔做客，不久会离开，没有任何交情，都会用酒肉招待，可见他们平日的生活也很富足 。
陆游在《游山西村》里曾经写过：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 。
说的是丰年留客才可以有酒有肉，那么桃花源中的人一定是常常遇到丰年的 。
他们自秦汉以来，多到这里，目的是“避秦时乱”，那么言外之意，这里一定是没有战乱的 。
在封建社会，不仅经济基础薄弱，而且时常有战乱发生，不是国家内部动荡，就是与外敌、边疆的战争 。
特别是到了魏晋南北朝，战争更是频繁，而这里没有战争，对百姓来说，不难想到意味着什么 。
魏晋的文人，不乏不知不觉就卷入政治斗争漩涡中的 。他们不如政治，本来是践行儒家“学而优则仕”的处世原则，不想却稀里糊涂送了命 。
比如蔡邕，他本来是感激董卓对自己的提携的知遇之恩，在董卓被王允设计杀死后，便跑去哭董卓 。

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