【译文】
孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道 。”孟武伯又问 。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁 。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁 。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁 。”
【评析】
在这段文字中，孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁” 。他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交 。在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提 。实际上，他把“仁”放在更高的地位 。
【原文】
5?9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈(1)？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十(2)，赐也闻一以知二(3) 。”子曰：“弗如也 。吾与(4)女弗如也 。”
【注释】
(1)愈：胜过、超过 。
(2)十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终 。”
(3)二：旧注云：“二者，一之对也 。”
(4)与：赞同、同意 。
【译文】
孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事 。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他 。”
【评析】
颜回是孔子最得意的学生之一 。他勤于学习，而且肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通 。所以，孔子对他大加赞扬 。而且，希望他的其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽可能地事半功倍 。
【原文】
5?10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可杇(2)也，于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行 。于予与(4)改是 。”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土 。
(2)杇：音ｗū，抹墙用的抹子 。这里指用抹子粉刷墙壁 。
(3)诛：意为责备、批评 。
(4)与：语气词 。
【译文】
宰予白天睡觉 。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷 。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为 。在宰予这里我改变了观察人的方法 。”
【评析】
孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难 。这件事并不似表面所说的那么简单 。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责 。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行 。
【原文】
5?11 子曰：“吾未见刚者 。”或对曰：“申枨(1) 。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
【注释】
(1)申枨：枨，音ｃｈéｎｇ 。姓申名枨，字周，孔子的学生 。
【译文】
孔子说：“我没有见过刚强的人 。”有人回答说：“申枨就是刚强的 。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”
【评析】
孔子向来认为，一个人的欲望多了，他就会违背周礼 。从这一章来看，人的欲望过多不仅做不到“义”，甚至也做不到“刚” 。孔子不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道 。

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