还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年 。闲居的第二年，即太元十九年（394年），陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏 。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后 。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《闲情赋》 。
赏析《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群 。表倾城之艳色，期有德于传闻 。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬 。淡柔情于俗内，负雅志于高云 。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云 。这与其说是写美人，不如说是在自我表白 。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造 。屈原《离騷》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能 。扈江 离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已 。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤 。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己 。“褰朱纨而正坐，泛清瑟以自欣 。送纤指之余好，攘皓神之缤纷 。瞬美目以流涎，含言笑而不分 。”进一步状写美人的情态 。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情 。“曲调将半，景落西轩 。悲商叩林，白云依山 。仰睇天路，俯促鸣弦 。神仪妩媚，举止详妍 。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动 。“激清音以感余，愿接膝以交 言 。欲自往以结誓，慎冒礼为□ 。待凤鸟以致辞，恐他人之我先 。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁 。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照 。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动 。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比 。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央 。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温 凉之异气，或脱故而服新 。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎 。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆 。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求 。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床 前 。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同 。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明 。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈 。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音 。”
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人 。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富 。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈 。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉 。“考所愿而必违，徒契契以苦心 。拥劳情而罔讷，步容与于南林 。栖木兰之遗露，翳轻松之余陰 。倘行行之有觌，交 欣惧于中襟 。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道 。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果 。

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