所以，在各路对论语的解读里，我觉得比较贴谱的是以下这种：
“学而时习之”中的学，是指孔子说的那些治世之学，儒家修齐治平那些指导思想和方法论 。
我买过多个版本的《论语》，看整本书翻译和讲解好不好，先看学而篇的三句话译的准确不准确 。因为准确理解这三句话，对学好孔子思想很重要 。
“学而时习之，不亦说乎？”前一句说的是学习的原则，即学习了懂得了道理要时常去实习、实践它 。说的是学以致用 。后一句说的是坚持学以致用的原则后得到的感受、体验和境界 。学习了懂得了道理，时常去实习、实践它，（会有新的体验、认识和提高，甚至有豁然开朗的大收获），这不是很愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话不是孤立存在的，而是上一层意思的逻辑递进 。就是说，你学习了懂得了道理，时常去实习、实践它，不断品尝和享受学习的快乐，你的学问越来越高了，名气也越来越大了，从默默无闻到小有名气，到中有名气，到大有名气，这时候，有志同道合（朋是志同道合的人，而不是普遍意义上的朋友）的人，从远处（不仅包含空间距离上的远，也包含人与人心灵上的远）慕名而来，向你请教，与你交流，和你交朋友，赞赏你，敬重你，推荐你，甚至重用你，不是很快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎？”是接着上两层意思说的 。既是一种假设，也是一种境界的描述 。就是说，你学习了懂得了道理，时常去实习、实践它，不断品尝和享受学习的快乐，学问越来越大了，但没有人知道你学问大，没有人赏识你，没有人推荐你，也没有人重用你，心里仍然不懊悔烦恼、不怨天尤人，仍然勤奋学习，不断提高，你不就是君子了吗？
这三句话，是论语的开门篇，也是学习的三大境界 。用心体验它，终身会受益的 。
“学而时习之，不亦说乎？”出自孔子的《论语》 。千古名句，代代相传，人们耳熟能详 。对于“学而时习之,不亦说乎?”字面上的解释主要有以下不同见 解：
　1、朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣.2、部分中学语文教材的解释是： 学习并有机会付诸实践，这难道不是件愉快的事吗？前者是说时常温习已学的知识，温故而知新；后者则认为是将所学知识付诸实践，知行合一，反复习练 。笔者倾向于后者 。
人生有三个永恒的快乐：知识的积累与进步，志同道合的朋友，品德修养的的增进 。
所谓“学而时习之”，知行合一之谓也 。学而行，行而得，得而知，知而乐，乐而学 。“有朋自远方来”，何有其乐？“必是自身学业、德行日益精进，方有朋友自远方而来，近者先悦，而后远者始来，此其一也 。三人行，必有我师焉，有朋来此，互相切磋探讨，学业、德行又得精进，此其二也 。人不知，常态也 。愠者，怒也 。人不知我而怒，此我之德过也 。人不知而我不怒，此我之德进也 。景行维贤，克念作圣 。
博学笃行，名声自彰 。友朋远来，切磨箴规 。有异有同，各得其香 。
这句话里有一个有争议的地方，
习字怎么理解，有人做复习解，有人做实习解
个人觉得做实习解释更加妥当，
复习本身是学习的一部分，如果学而时习之中的习做复习解释，那么学应当包括有复习的学，还有无复习的学，如果是无复习的学，这学也太马虎了
而相对于学，孔子更加注重行
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 。虽曰未学，吾必谓之学矣 。”

• “一个人瘦的9大标准”上热搜，这些标准都是什么，科学吗？
• 建房俗语：“房子不建鸭嘴田”，鸭嘴田是啥地形？为何不能建房？ 湾埋填盖房子风水好吗
• 你如何理解“感恩”这个词？
• 阴历、阳历的由来是什么？
• 围棋为什么是黑棋先下
• 端午节不能说“节日快乐”，那端午能说什么祝福语？
• 通过什么样的“捷径”能让自己变成一个恋爱高手？
• 什么是“糊弄式做家务”，我体验了之后，才发现做家务也这么简单
• 阿果吉曲原唱
• 你的微信个性签名是什么，多久没改了？