首先毕加索咋该领域已经是很有影响力，能力毋庸置疑！天赋异禀，最重要的是“人们往往不愿意承认别人比他优秀，除非他不在世上” 。当然有对他的认可和崇拜；例如黄家驹，张国荣，李小龙 。或许绝唱才能千古
太似则媚俗，不似则欺世——
毕加索就属于欺世 。
欺，欺负的欺 。
毕加索所处时代，为西方狂热求新逐异风尚兴起之时，时尚并不简单，但也谈不上高深，被毕加索一眼看穿——
又想求新逐异，又不知道方向的人类，你给它个杆子，他们就顺着爬上去了 。
毕加索就是适时地支了个杆子 。
打个比方，就像人类来到一条河流旁边，都想过河，还没想好怎么过去 。
毕加索就在最前面的人堆里砍了棵树，弄个独木桥，人们就过去了 。然后，独木桥就成为了经典 。
毕加索当然会在人群中鼓吹他的独木桥，商人或者其他能从中渔利的人也跟着鼓吹，然后比他吹得还厉害，结果大家都跟着一起吹，谁不吹谁好像就是傻子 。
这时毕加索就不用吹了，他在那里以大师自居，然后轻蔑地看着被他欺负了的世人——这帮所谓时尚人士，真是好对付！
独木桥当然不是唯一的方式，过河的方式有的是，地点也有的是，只是在那个时候，那个地点，那个人群里，干了那个事的，就是毕加索 。
后来，人们总结历史时，当然会想到这个独木桥，有了这个位置，不愁在市场上标不上好价钱，更不愁没人买账，所谓好价格，就是这么来的 。
荣格把毕加索归入到精神分裂人之列 。
荣格是一个心理医生，见过无数的心理病患所画的画 。
他在毕加索的画中，发现与他的一些精神病人的所画的画，有类似之处的地方 。
荣格在的时候毕加索还活着，他研究了毕加索的画之后，对“未来的”毕加索不敢去做任何预言 。
他觉得毕加索的精神的进程，随时可能导致停滞或者灾难性的重新分裂 。
然而毕加索活到了91多岁，比荣格还长寿，荣格先于他而死 。
古今中外像这样富甲一方的画家，可能也只有毕加索一个人了 。
这也是毕加索的作品，受人推崇的一个重要原因 。
同为抽象派的画家，梵高一生短命且穷困潦倒，毕加索却富甲一方，在他生前就获得了很高的名誉和金钱 。
所以医生的判断，尤其是荣格这样祖师爷级精神类的医生的判断，也不一定是正确的 。
用今天的话来讲，毕加索是一个情商和智商双高的人 。
既有很高的艺术天赋，又有很高的营销赚钱才能和社交才能 。
而梵高更像是一个极度偏科的学生，死于贫困 。
荣格评论毕加索的作品：他的画揭示出对情感的疏远和离异，表现出矛盾的情感甚至情感的完全缺失 。
以断裂的线条，一系列的心理断层来表达自己 。
他的画使人感到心寒，以其荒谬无情和对观众的古怪的冷漠搅扰人们的内心 。
呈现一种典型的精神分裂症的倾向 。
毕加索魔法般的制作出原始、粗陋的形体，怪异而又古朴，把精神堕落重新浮现在一种阴冷但绚丽的光辉之中 。
所以毕加索的作品到底好在哪里？
如果以丑为美的话，没有人比他更能制作出更丑的画面了 。
再也没有人比他做的更坏了 。
物极必反的道理，丑到了极致便变成了大美 。
他画中的境界据说能够包容人的整个道德性，动物性以及精神性 。
原本是精神分裂症的症状，然而却没有分裂，反倒形成了一个有机的整体，这就是毕加索在精神世界厉害的地方 。

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