【第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已 。天下神器，不可为也 。为者败之，执者失之 。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī） 。是以圣人去甚，去奢，去泰 。
【第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还 。师之所处，荆棘生焉 。大军之后，必有凶年 。善有果而已，不敢以取强 。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强 。物壮则老，是谓不道，不道早已 。
【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器 。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ） 。君子居则贵左，用兵则贵右 。兵者，不祥之器，非君子之器 。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美 。而美之者，是乐(yào)杀人 。夫乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣 。吉事尚左，凶事尚右 。偏将军居左，上将军居右，言以丧（sāng）礼处之 。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之 。
【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也 。侯王若能守之，万物将自宾 。天地相合以降甘露，民莫之令而自均 。始制有名，名亦既有，夫亦将知止 。知止可以不殆 。譬道之在天下，犹川谷之于江海 。
【第三十三章】知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿 。
【第三十四章】大道泛兮，其可左右 。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大 。以其终不自为大，故能成其大 。
【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太 。乐（yuè）与饵，过客止 。道之出口，淡乎其无味，视之不足见（jiàn），听之不足闻，用之不足既 。
【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明 。柔弱胜刚强 。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 。
【第三十七章】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 。化而欲作，吾将镇之以无名之朴 。无名之朴，夫亦将无欲 。不欲以静，天下将自定 。
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 。上德无为而无以为，下德为之而有以为 。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之 。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 。夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首 。前识者，道之华而愚之始 。是以大丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处其实，不居其华 。故去彼取此 。
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞 。其致之 。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”通“废”），神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué） 。故贵以贱为本，高以下为基 。是以侯王自谓孤寡不穀（谷gǔ） 。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆 。不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石 。
【第四十章】反者，道之动；弱者，道之用 。天下万物生于有，有生于无 。〖译文〗
【第四十一章】 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi） 。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝（yú） 。大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形 。道隐无名，夫唯道善贷且成 。

• 孝经颂全文及注解 孝经原文及译文解释
• 开服装店需要多少本钱,男友拿走60万开服装店完整版
• 卖炭翁翻译全文 卖碳翁原文及译文
• 别董大全文翻译简单 高适别董大的古诗
• 养鱼十大禁忌
• 完善野生动物危害防控机制 野猪泛滥成灾捕杀后能吃吗
• 移动迷宫3完整版免费下载 移动迷宫3下载观看
• 史记司马相如列传原文翻译完整版 司马相如列传原文及翻译
• 陶渊明读山海经其一全文翻译 陶渊明读山海经其一赏析
• 电脑数据恢复软件有免费版吗,真正完全免费的数据恢复手机软件