到了西汉，出现了专门的公立“传染病医院” 。
公元2年（汉平帝元始二年），朝廷辟出空宅，把病人集中起来给予公费医疗，不仅如此，还赐安葬费以便及时安葬死于瘟疫的人，一方面减少疫情传播，另一方面抚恤活着的人 。
南北朝时期，齐太子萧长懋等人设立了专门的病人隔离机构六疾馆，用来收治需要隔离治疗的病人 。
在繁盛的唐代，官办医疗机构更加发达，朝廷设有养病坊，在各州府也设置有类似机构，负责各地医事管理和疾病诊疗，当大的疫情发生时，也承担临时性收容和隔离救治任务 。
宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等，都是样承担隔离治疗的官办医疗机构 。明朝时，各州、府、县普遍设立惠民药局，抵御疫病的能力大为增强 。
4
民办防疫机构发挥大作用
为应对疫情，历代朝廷都做了很多努力 。但传染性疾病集中爆发后，需要隔离治疗的人成千上万，仅靠官府力量难以承担 。
于是，各路民间力量就参与到共同救治行动之中 。
唐朝时，许多寺院都参与到隔离防疫救治中，其机构一般称为“悲田养病坊”，宋朝以后，细化为“福田院”“居养院”“安济坊”“安乐病坊”等，承担着防疫、治疫的使命 。
1089年，苏轼刚任杭州知府，杭州地区就爆发了一场大瘟疫，一些药铺、医馆趁机囤积居奇、哄抬药价，大发不义之财 。
人们四处求医，却在高昂的医药价格之下望而却步 。
这位大文豪意识到，必须尽快创办一家“贫民医院”以解百姓之苦 。办医院需要大笔资金，没有钱寸步难行 。苏轼拿出自己平时节省下的“办公经费”2000贯钱和多年积蓄下的50两黄金作为启动资金 。
还是不够，他决定搞一次募捐 。苏夫人首先站出来，卖掉陪嫁的首饰力挺老公 。
在这对贤伉俪带动下，大家有钱出钱有力出力，终于建起一所安乐病坊，集中收治病人进行隔离治疗 。
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古代“隔离期”怎么过？
在古人看来，被隔离起来的病人应该注意哪些地方呢？
饮食宜清淡 。
晋代医学家葛洪认为，隔离治疗的病人，饮食方面要特别注意，他在《肘后备急方》中指出：“一家合药，则一里无病，凡所以得霍乱者，多起饮食 。”
清代医学家王学权在《重庆堂随笔》中则提出：“宣气之法，不但用药为然，如衣被宜洁净，饮食宜淡泊 。”
通风得做好 。
有些病人一旦被隔离，就关门闭窗，把自己捂得严严实实 。实际上，古代医学家早就认识到这样做是不对的 。
明代医学家谢肇淛在《五杂俎》中指出：
“闽俗最可恨者，瘟疫之疾一起，即请邪神，香火奉事于庭，惴惴然朝夕拜礼许赛不已 。一切医药，付之罔闻 。不知此病原郁热所致，投以同圣散，开辟门户 。使阳气发泄，自不传染 。而谨闭中门，香烟灯烛，焄蒿蓬勃，病者十人九死 。”
接触要减少 。
一旦被隔离，为减少传染，病人尽量不外出 。清人郑光祖在《一斑录》中指出：“历观时疫之兴，必甚于俦人广众往来之地，罕至人家深庭内院，故养静者不及也 。”
探视须谨慎 。
传染性强的病人，隔离期应禁止医生以外人员探视；病情稍轻的，也尽量不去被隔离之家，非去不可时，一定要更加注意 。
清代医学家陈耕道在《疫痧草》中列出了“五宜六不宜”：
“凡入疫家视病，宜饱不宜饥，宜暂不宜久，宜日午不宜早晚，宜远坐不宜近对 。即诊脉看喉，亦不宜与病者正对，宜存气少言，夜勿宿病家 。”
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麻风病，史上最漫长隔离战

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