浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆 。 桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野， 称之“施食” 。 浙东的盂兰盆会， 请廿四位老太太“走八结”， 一边念经 。 天台中元节吃“饺饼”， 筒类似春卷 。 又有放路灯的习俗， 以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上）， 一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上）， 大约每隔百来步设一处祭品 。

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江西省：吉安人中元节焚纸锭， 然而禁止孕妇折纸锭 。 据说孕妇折的纸锭， 焚化后鬼拿不动， 送到阴间也无益处 。 放焰口时， 法师向台下掷包子、水果 。 传说妇女抢取包子一个， 次年就可得子 。 小孩抢得包子， 一生可不受惊吓 。 安远县祭祖， 先于七月十二日起焚香泡茶， 早晚上供 。 至十五夜烧楮衣冠， 纸钱祭送 。
福建省：永福县中元节， 已嫁之女子须回家祭祖 。 福州方言称中元为“烧纸衣节” 。 已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中， 以纱笼之， 名为“纱箱”， 送父母家 。 闽中中元有普度之俗， 无论城乡必定举行， 其经费则由人沿门募集 。 即使极贫穷之家， 也会想尽办法筹款来应付 。 有谚语道：“普度不出钱， 瘟病在眼前 。 普度不出力， 矮爷要来接” 。 举行普度时， 也有子弟乐团之演出 。 莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗 。
广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖， 又祭狗头王， 以小男童及女童穿花衣歌舞酬神 。 归善县民以七月十四日为中元节 。 据传因当年元兵南下， 为了避兵灾， 故提早一天过节 。 澄海县中元节祭祖先及灶神 。 德庆州中元以冬叶裹粉作饼， 名为“架桥”， 用以祭祖 。 古代的潮阳县施孤时， 有钱人家还会买下犁耙、水车， 甚至穷人家的女孩， 分别写在纸片上， 施食时也把纸片撒下 。 买不起农具或娶不起老婆的， 可以凭单领取 。
广西壮族自治区：桂林地区的人多以月十四为鬼节， 整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上， 其过程就是迎接祖先和送祖先， 追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先， 有的是七月十三迎接祖先， 但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先， 晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式， 同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日， 是当地人相当重视的节日， 其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节， 包括小年）外， 是和中秋、清明、端午一样重要的节日 。 阳山人以七月十四日为目连节， 多杀鸭祭祖， 当日路无行人， 名为“躲鬼” 。 在广西省， 中元节也称“鸭子节”， 人们认为亡灵可以站在鸭子上， 通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭 。 另外也有的“烧包”习俗， 一般是先祭祖， 然后是给孤魂野鬼烧衣物 。 祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内， 意为野鬼不得抢夺 。
【七月半能不能去别人家睡觉 七月半能不能去别人家吃饭】云南省：腾越人祭祖后焚包， 又用黄瓜一只， 刻成船形， 叫“黄瓜船”， 与包一起焚化 。
湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”， 于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖， 曰“送老客” 。 纸包内包有寸厚纸钱， 纸包正面书祖上名讳， 包好后须在背面书‘封’字 。 十五当晚， 焚烧封包越多， 火势越大， 表示家族越发兴旺 。

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