风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定 。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在 。
根据上面分析，
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科 。
这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的 。
但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文） 。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他 。是所至望！
【研究中国文化的外国人 中国风水分析】以上是个人粗浅见解，错误的地方请同行先进们指正 。谢谢！
【风水起源及发展】
中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代 。
原始社会
虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方 。这是一种适应性的选择 。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录 。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础 。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来 。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木 。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统 。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据 。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜 。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手 。
战国先秦时期
各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想 。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念 。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势 。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者 。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散 。

• 女儿婚姻风水 利女儿的阴宅风水
• 风水中的五行 八方方位的五行是什么
• 风水吉祥物有哪些 橘子的吉祥
• 风水财运对联 形容风水师的对联
• 《八分钟的温暖》最后颜泽和贺新凉在一起了吗？
• 破坏家风水 风水能破吗
• 今年疫情影响，教培惨不忍睹，复课也赚到钱的无力感，怎么办？
• 各地315晚会 2018年315晚会完整版
• 2020年315曝光了什么 今年的315曝光了有哪些
• 315晚会直通车 315晚会 历年