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智永千字文
智永名声越来越大 ， 前来求取墨迹的人络绎不绝 ， 像吵闹的集市一样 ， 他居住的永欣寺（后改名云门寺）的门槛因此被踏出洞来 ， 于是 ， 寺里只好用铁皮包裹住门槛 ， 人们称它为“铁门槛” 。 智永的书法故事有很多、很多 ， 几乎都深入到每个写字的人的心里面去了 。
上世纪六十年代 ， 在《兰亭序》真假辨中 ， 郭沫若认为 ， 《兰亭序》从文到帖皆系后人伪托 ， 其伪托者即是王羲之七世孙智永和尚 。 一、郭沫若对其《兰亭序》的内容进行了否认 ， 他认为王羲之《兰亭序》是《临河序》增加修改文词后的产物 。 二、郭沫若引用了清代李文田的观点 ， 《兰亭序》不是王羲之的作品 。 郭沫若认为 ， 王羲之写过《兰亭序》 ， 但是 ， 应该是王谢墓志的风格为 。 三、郭沫若发现兰亭中很多与智永所书《千字文》相同的字 ， 笔法结构如出一辙 。 经反复对比 ， 郭沫若确证《兰亭序》是智永所写的 。 从传世的王羲之的书法作品中 。 《兰亭集序》的笔法明显的与其他的作品不一样 。 《兰亭序》的笔法是空中来空中去 ， 而这一点也和智永很吻合 。 智永的笔法也是空中来空中去 。
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智永千字文
我没有想为《兰亭序》的真假背书的意思 ， 只是想特别的肯定一下智永 。 智永之所以成为郭沫若指认《兰亭集序》为假的重大理由之一 ， 就是智永写的太像王羲之 ， 或是王羲之写的太像智永了 。 后人一直在诟病智永 ， 认为智永在守旧、在守古 。 他守的什么旧 ， 他守的是王家的旧；他守的什么古 ， 他守的是王羲之的古 。 苏轼说：“永禅师欲存王氏典型 ， 以为百家法祖 ， 故举用旧法 ， 非不能出新意求变态也 。 然其意已逸於绳墨之外矣 。 云下欧、虞 ， 殆非至论 。 若复疑其临仿者 ， 又在此论下矣 。 ”
书法 ， 为什么智永以后无王家？因为王氏笔法 ， 再也不是你王家秘而不宣的笔法了 。 他已经通过他的徒弟 ， 通过他的另外一个学生虞世南 ， 向社会广为公开了 。 王家笔法进入到了佛门禅地 ， 王家笔法进入到了世俗手中 。 其实 ， 从智永之后已经没有严格的书法世家了 。 王谢郗庾 ， 成了过往的故事 。 刘禹锡的乌衣巷诗是最好的注解：“朱雀桥边野草花 ， 乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家” 。
【兰亭序谁写的词 《兰亭集序》是谁的代表作】
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本文作者卢秀辉先生作品
《兰亭序》真假辨 ， 至少让我们知道 ， 中国的书法 ， 在王羲之时代 ， 还处于隶书、楷书、魏碑并列的时代 ， 并不是王羲之书风一统天下的时代 。
据传 ， 智永出家时把王羲之的真迹《兰亭序》带进了永欣寺 ， 并将《兰亭序》传给他的弟子辩才 。 后来 ， 萧翼用计骗走了《兰亭序》 ， 献给了唐太宗李世民 ， 才有了二王书风的第二次流行 。
智永笔法传有智果、辨才、虞世南 。 虞世南广其学问、书法 ， 而传之后世 。
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