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智永 ， 王羲之七世孙 ， 王羲之第五个儿子王徽之的后代 ， 是王氏书法世家的最后辉煌 。

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郭沫若
智永本名王法极 ， 经历了梁、陈、隋三朝 ， 享年近百岁 。 智永生活的年代是中国佛教的鼎盛时期 ， 佛教又在梁武帝萧衍手上重新繁荣起来了 。 当时佛寺达到了2846座 ， 僧尼有82万余人 。 梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒 ， 曾经三次出家 。 举朝上下全民信佛、供佛 ， 并号召全国人民素食 ， 佛教教义笼罩在整个中国大地 。 在这个特定历史条件下 ， 为智永出家做和尚创造了宽泛的社会环境 。 智永出生名门望族 ， 王氏家族在当时的南朝有决定性的影响力 。

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郭沫若作品
智永出家除了社会环境的影响 ， 另外还有一个重要的原因 ， 智永的青少年 ， 正是国家内乱外患、动荡不安之际 ， 政权被梁武帝萧衍牢牢掌握了48年后 ， 不停的更迭 。 政局不定 ， 治安更差 ， 兵匪民患 ， 相继而起 ， 他们打击的重点对象当然是名门望族 ， 王家也就成为首当其冲的打击对象 。 “王和马 ， 共天下” ， 司马倒了 ， 王家一直没有倒 ， 所以 ， 在社会的想象力下 ， 王家的财富是惊人的 。 本来就深受佛教思想影响的他 ， 在如此的现实面前 ， 悲观厌世的情绪与日俱增 ， 决定遁入空门 ， 以求心安 。 智永与侄子王孝宾(法号慧欣)一起出家 ， 为了守护和拜遏祖坟的方便 ， 他们就“合家为寺” 。

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兰亭序
南梁寺院有2846座 ， 与当时人的“合家为寺”的风气有很大关系 ， 他们将自己家中的一部分或全部房舍捐出来 ， 改为寺院 ， 以表示自己的虔诚 。 梁武帝萧衍为了褒奖王氏叔侄信仰佛教 ， 献身佛教 ， 为肯定他们“合家为寺”的行为 ， 从他们的名字中各取一字 ， 给寺院取各为“永欣寺 。 ”
永欣寺坐落在山阴县西南的兰渚山下 ， 靠近王氏祖莹 ， 王羲之以下 ， 包括羲之叔父 ， 历代王氏族人的坟墓都集中在这里 。

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智永千字文
智永在永欣寺阁楼上住了30多年 ， 30年不下楼 ， 一心一意精研书法 。 智永写《千字文》八百本 ， 散於世间 ， 江东诸寺各施一本 。 现传世的有墨迹、刻本两种 。
上世纪六十年代 ， 一场影响至今的《兰亭序》真假辨 。 依据就是流传至今的《千字文》墨迹和刻本 。 另外 ， 还有当时出土的东晋与王羲之同时代人的墓志 。
有关智永和尚勤学苦练书法的故事流传了很多 。 比如：“退笔冢” ， 三十年间 ， 被他写坏的毛笔头就有十几瓮 ， 每瓮都有一石多（一石等于50千克等于100斤） 。 他将这些写坏的毛笔头埋在一起 ， 给它们立了块碑 ， 叫“退笔冢” 。 想想 ， 善琏的毛笔产业链怎么起来的？就是智永们推动的 。

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