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曾纪芬九十岁全家合影


02


我家与晚清中兴时代的各大世家 ， 或湘或淮 ， 多数都是世代相交的关系 ， 所以各家的兴衰情形 ， 都略有所知 。至于安徽的文武各大家 ， 以前富有丰厚的 ， 远远胜过了湘军诸人 ， 但是今日都已经凋零败落 ， 不堪回首了；前后不过几十年 ， 传下来才到了第三代 ， 已经都如浮云散尽了 。然而当时不肯发财、不为子孙积钱的几家 ， 他们的子孙反而多优秀显达 。


最明显的 ， 是曾文正公 ， 他的地位最高 ， 权力最重 ， 在位二十年 ， 死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外 ， 在省中未曾建造一间房子 ， 也未曾买过一亩田地 。他亲手创立的两淮盐票 ， 定价很便宜 ， 而利息非常高；每张盐票的票价二百两 ， 后来卖到两万两 ， 每年的利息就有三四千两；当时 ， 家里只要有一张盐票的 ， 就可称为富家了 。


而曾文正公特别谕令曾氏一家人不准承领；在他逝世后多年 ， 后人也没有一张盐票 。若是当时化些字号、花名 ， 领一两百张盐票 ， 是极其容易的事情；而且是照章领票 ， 表面上并不违法 。然而借着政权、地位 ， 取巧营私 ， 小人认为是无碍良心 ， 而君子却是不肯做的啊！这件事 ， 当时家母知道得很详细 ， 而外面人却是很少有知道的 。


《中庸》上面说到：“君子之所不可及者 ， 其惟人之所不见乎 。”文正公曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里” ， 而且是数十年如一日无违誓言；这与三国时代的诸葛公是同一风格的 。因此 ， 当时的将领僚属多数都很廉洁；而民间在无形当中也受益不小 。所以 ， 为官者躬行廉洁 ， 就是暗中为民造福；如果自己贪钱 ， 那么部下将领官吏 ， 人人都想发财 ， 老百姓就会受害不小了 。



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聂云台父亲聂缉椝 ， 望族出身 ， 其家族以“三代进士 ， 两世翰林”著称一时 。聂缉椝本人是晚清封疆大吏 ， 民族资本家代表 。


03


《大学》上说：“仁者以财发身 ， 不仁者以身发财 。”《孟子》说：“为富不仁 ， 为仁不富 。”因为贪财与不贪财 ， 关系着别人的利益和幸福；所以发财便能造罪 ， 不贪财方能造福 。


世人都以为积钱多买些田地房产 ， 便能够使子孙有饭吃 ， 过得幸福 ， 所以拼命想发财 。今天看看上述几十家的事实 ， 积钱多的 ， 反而使得子孙没饭吃 ， 甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的 ， 子孙反而能够有饭吃 ， 而且有兴旺的气象 。平常人又以为不积些钱 ， 恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来 ， 若是真心利人 ， 全不顾己 ， 不留一钱的人 ， 子孙一定会发达 。


现在我再举几个例子来说 。


宋朝的范文正公 ， 他做穷秀才的时候 ， 心中就念念在救济众人 。后来做了宰相 ， 便把俸禄全部拿出来购置义田 ， 赡养一族的贫寒 。先买了苏州的南园作为自己的住宅 ， 后来听见地理风水家说：“此屋风水极好 ， 后代会出公卿 。”他想 ， 这屋子既然会兴发显贵 ， 不如当作学堂 ， 让全苏州人的子弟在此处受教育 ， 可使更多的人都兴发显贵 ， 那样就更好了 。所以就立刻将房子捐出来 ， 作为学堂 。他念念在利益群众 ， 不愿自己一家独得好处 。结果 ， 自己的四个儿子都发达显贵 ， 作了宰相、公卿、侍郎 ， 而且个个都是道德崇高的楷模 。他的儿子们曾经请求他在京里购买一所花园宅第 ， 以便退休养老时娱乐 ， 他却说：“京中各大官家中的园林甚多 ， 而园主人自己又不能时常游园 ， 那么谁还会不准我游呢！何必非要自己有花园才能享乐呢？”

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