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广州十三行总办伍秉鉴
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上海的大阔老很多 ， 我所认识的 ， 也可以举几个例子：
一个是江西的周翁 ， 五十年前 ， 我在扬州鄙岳萧家 ， 就认识这位大富翁 。有一天 ， 周翁到萧家 ， 怒气冲冲的 ， 原来是因为接到湘潭分号经理的来信 ， 说是湖南发生了灾荒 ， 官府向他们劝募捐款 ， 他就代老板周翁认捐了银子五百两 ， 而周翁嫌他擅做主张 ， 捐得太多 ， 所以才发怒 。那时他已有数百万银两的财富 ， 出个五百两救济 ， 还不舍得 。后来住在上海 ， 有一天 ， 谭祖安先生与他同席 ， 问他 ， 如何发到如此的大富？他说 ， 没有别的法子 ， 只是积而不用 。他活到八十多岁才死 ， 遗产有三千万元 ， 子孙十房分了家 ， 不过十几年 ， 就已经空了 。其中有一房子孙 ， 略能做些好事 ， 这一房就比较好 ， 但也是遭遇种种的意外衰耗 ， 所余的钱也不多了 。若是以常理来说 ， 无论如何 ， 每房子孙都有三百万 ， 不会一齐败得如此之快；然而 ， 事实上却是如此衰败 。若是问他如何败法？
读者可尝试着闭目想一想 ， 上海阔少爷用钱的道路便能够明白 ， 不用多说了 。这位老翁 ， 也是正当营业 ， 并未取非分之财；不过心里悭贪吝啬 ， 眼见饥荒 ， 而不肯出钱救济 ， 以为积钱不用是聪明 。却不知道此种心念完全与仁慈平等的善法相违背 ， 我若是存了一家独富之心 ， 而不顾及他家的死活 ， 就是不仁慈、不平等到了极处 。除了本人自己受到业报外 ， 还要受到余报的支配 ， 也就是《易经》所谓的余庆、余殃的支配 ， 使独富的家败得格外的快 ， 使大众亲眼见到果报的昭彰 ， 能够醒悟 。
再说一家 ， 是上海十几年前的地皮大王陈某 ， 家中的财产有四千万银元 ， 兄弟两房 ， 各分两千万 。一九二五年 ， 我到他家吃过一次饭 ， 他住的房屋十分的华贵 ， 门前有一对石狮子 ， 是上海所少见的 。他的客房 ， 四面的墙壁全部都装了玻璃架 ， 所陈列的铜鼎 ， 都是三千年的古董文物 。有一位客人 ， 指着这些古董告诉我说：“这一间房子里的铜器 ， 要值银元一百五十万 ， 中国的有名古铜器 ， 有一半在此 。”这几句话 ， 正是主人最高兴听的 。原来 ， 一般富人的心理 ， 就是要夸耀我有的东西都胜过其他所有的人 。而道德、名誉、学问是钱办不到的 ， 这些富人无可奈何 ， 只好在衣服、珍宝、房屋、器具上争豪斗胜 ， 博得那些希望得到好处的客人来恭维奉承 。在我见了他之后 ， 不过才七年的时间 ， 上海地价忽然惨跌 ， 加以投机的损失 ， 以致于破产 。陈家的古铜珍宝、房屋地产 ， 一切的一切 ， 都被银行没收变卖 ， 主人也搬到内地家乡去了 。
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