大到朝堂 ， 小到民居 ， 父权在居住空间的体现无处不在 。 位于浙江平湖的莫氏庄园 ， 在整个建筑序列中 ， 女厅坐落于中轴线上的最后一进 ， 建筑规模是正厅的二分之一 ， 家具的档次和体量也无法与正厅相提并论 。
中国自古以来就有“女子大门（宅门）不出 ， 二门（中门）不迈”的规矩 ， 封建社会女性的活动范围 ， 被限制在中门之内 。
《牡丹亭》中 ， 杜丽娘有这样一段唱词：“原来姹紫嫣红开遍 ， 似这般都付与断井颓垣 。 良辰美景奈何天 ， 赏心乐事谁家院 。 恁般景致 ， 我老爷和奶奶再不提起 。 ”即便是官家千金杜丽娘 ， 也被挡在中门之内 ， 她不知道自家后花园的存在 ， 更不知道家中有着牡丹亭这样的美景 。
牡丹亭戏曲剧照
明清时期北京四合院的布局 ， 更是把中国社会住宅建筑的“门堂之制”和限制女性活动空间的礼法制度发挥到极致 。
四合院中 ， 正房后面的一排房子是罩房 ， 其中 ， 后罩房最为私密 。 未婚女性居住于此 ， 进出都要经过父母居住的正房 ， 受到父母的监视 ， 只有在读书学习和尽孝问安的时候 ， 才可以到后堂或偏后堂 。 已婚女性比之未婚女性 ， 活动空间有所变大 ， 但仍被限制在中门之内 。
谁主导家？两性的博弈
都说家是女人的第二个职场 ， 只不过没有人给她们支付工资 。 美国学者乔丹·桑德曾在《现代日本家与居》一书中写道：“对女性来说 ， 和睦的家庭也是她们的工作场所 。 ”
对女性来说 ， 和睦的家庭也是她们的工作场所 。 /电影《82年的金智英》
在日本乡下 ， 盛饭是家中女主人特权的象征 ， 它表示主妇有权分配食物 ， 但并不是非得她亲手准备食物不可 。 为了劝导女人回归厨房 ， 日本《女学杂志》甚至主张 ， 厨房事实上是主妇的“实验室” ， 女人应当认为自己是在厨房中从事“研究”工作 。
家 ， 对于女性究竟意味着什么？女性往往将更多的才华与精力回收至自己可以支配的“地盘”即家庭中 ， 这主要体现在家居环境塑造的决定权上 。
可以说 ， 这是女性意识觉醒之前懵懂的反抗；也可以说 ， 这是女性维护自己权力范围最大限度上的抗争 。
2021年8月12日 ， 上海 ， 逛家居店的女性 。 /视觉中国
【家居环境，由女人主宰】当下 ， 一个家的装修和采购家具的过程 ， 往往体现着夫妻之间的妥协和博弈 。 夫妻间的“斗智斗勇”中 ， 也暗含着家中权力的此消彼长 。
全职主妇夏竹和丈夫对家的布置有着截然不同的审美和定义 ， 两人经常为此吵架 。 夏竹的丈夫喜欢中式家具和中式装修风格 ， 桌椅和沙发选的都是深色榆木家具 。 夏竹则喜欢欧式简约风 ， 偏爱白色和米色等浅色家居风格 。 二人争执不下 ， 最终达成了妥协——一层听她丈夫的 ， 二层听夏竹的 。
夏竹一定要在家门口的位置装穿衣镜 ， 但丈夫坚决不同意 ， 说在门口装一面镜子风水不好 ， 气得夏竹直跺脚 。
房子第一次装修 ， 由夏竹的丈夫主导 ， 许多地方比较粗糙 ， 生活起来不够方便和舒适 。 于是 ， 第二次装修的时候 ， 夏竹自告奋勇挑起了主导装修和采购家具的重担 。 在厨房的装修中 ， 她特意加入了钉在墙上挂炊具的不锈钢挂钩 ， 还安装了净水系统 。
2017年7月12日 ， 成都 ， 女主人在打理家中阳台的植物 。 /视觉中国
夏竹喜欢给家中添置装饰品 ， 但在她丈夫看来 ， 饰品不是必需的 ， 无须买太贵的东西 。 夏竹逛商场时看中一幅售价4万元的四扇刺绣屏风 ， 想买下来作为隔断 。 她丈夫却觉得完全没有必要 ， 两人再次争执起来 。