冉阿让拯救我们的精神的两个启蒙人 ， 是笛福·茹主教和珂赛特 。 前者是直接启蒙者 ， 后者则是间接启蒙人；前者通过他的举止洗礼了冉阿让的灵魂 ， 后者通过爱化解了冉阿让心灵中残余的恶 。
作为19活跃的浪漫主义文学的代表作家 ， 20世纪初人道主义的代表人物 ， 雨果在《悲惨世界》中想要表达的大部分思想 ， 都是通过汴福汝主教的言谈举止传达给读者的 。
卞福汝主教是一个怎样的人？
雨果写了这个：“如果用一个时髦的词 ， 很可能把迪涅的这位主教描绘成‘泛神论者’ ， 还会让人相信 ， 赞美或贬低他 ， 他身上都能体现我们时代所特有的一种个人哲学 。 ”
汴福汝主教的个人哲学 ， 实际上也可以理解为作者雨果的个人哲学 。
通过阅读和整理 ， 我把雨果的人道主义哲学归纳为以下几点：
比起福楼拜的在表达上的隐晦 ， 雨果毫无顾忌地把自己的思想和想法投入到写作中 ， 这种直接的表达方式更容易让读者吸收到所需的营养 ， 感觉更加酣畅淋漓 。
主教对冉阿让的影响不仅仅通过以上的言谈 ， 他就是这么做的 ， 以及特定环境的影响 。
雨果会让冉阿让第一次灵魂救赎场景 ， 设在了主教居住的地方 ， 当冉阿让偷走主教的银烛台时 ， 作者别具匠心地写到了一个富有深意的意象：即耶稣受难像 。
细心的读者可能会发现 ， 在整部小说中 ， 耶稣受难像曾多次出现 ， 每次出现的时候 ， 几乎都伴有当事人灵魂的挣扎 。

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耶稣受难第一次出现的场景最令人印象深刻 ， 那是冉阿让拯救我们的精神的起点：“一缕月光瞥见了壁炉上的十字架：耶稣似乎向他们二人张开双臂 ， 为一个赐福 ， 为另一个赦罪 。 ”
冉阿让意识到了什么？“现在他必须升得比主教还要高 ， 否则就会跌得比苦役犯还要低；如果他愿意向善 ， 他就得成为天使 ， 如果你坚持邪恶 ， 他就得化为魔鬼 。
是主教的至善化解了冉阿让心中的极恶 ， “使这个无赖的整个灵魂充满灿烂的光辉” 。
作者深知 ， 即使是最伟大的人 ， 对他人的影响 ， 都会有一定的时间期限 。 尤其对于冉阿让这样一个被社会极度歧视的人来说 ， 主教的言传身教 ， 即使这对他有影响 ， 但不能影响他的生活 。
面临悲惨的命运 ， 如何让冉阿让在一次次打击中屹立不倒、灵魂是不朽的？就是第二个拯救我们的精神人的出现 。 此时 ， 我们的小主人公柯赛特隆重登场了 。
在此之前 ， 珂赛特一直是故事中的次要人物 ， 直到冉阿让将她从德纳第夫妇的魔爪中解救出来之后 ， 这个弱小的没有任何亲人的女孩 ， 成了冉阿让心灵最大的寄托 。

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贫穷与弱小能激发出什么呢？毫无疑问 ， 就是爱 。 珂赛特的悲惨遭遇激发了冉阿让的大爱 。
“一颗心产生爱时 ， 那种巨大而奇怪的悸动 ， 这是一个难以捉摸的和非常甜蜜的事情 。 ”雨果写道 ， “这是他遇到的第二颗启明星 。 从前多亏了主教 ， 他的天际升起美德的曙光；现在多亏了珂赛特 ， 爱的曙光再次在他的天空升起 。 ”

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