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《山海经》是我国著名的奇书，不管是成人还是孩童，总是难免会被其包罗万象的诡奇内容所吸引，但在大多数人眼中，它更像是一部披着地理百科全书外皮的志怪传奇，可以作为猎奇读物，而不能登上“正史”大殿，事实上，《史记》作者司马迁便以其内容过于荒诞再加之所描写的地理位置与当时的实际不符而放弃将其作为写史的参考 。
太史公自然是严谨的，严谨于著史是极为重要而珍贵的品质，但《山海经》的魅力却并不是用严谨的铲子就能挖除掉的，随着人类文明的迅速发展，我们渐渐发现这本充满了“荒诞”的书籍，其实更像是一片失落的拼图碎片——它并非只是在用想象力来描述我们从不曾真正了解的那个时代，这个神奇的碎片图可以被放到很多国家的历史拼图中去，虽然不能说是无缝衔接，但总重构出一副令人深思的画面 。
如《山海经·海外东经》所记载的劳民国和雨师妾国，对其国民的描述都表明他们很可能是非洲黑人，而山海经中所提到的犰狳，“其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾”正是对南美洲犰狳的生动描述，此外还有酷似斑马的“鹿蜀”、可能是鹰嘴龟的“旋龟”以及很明显就是猩猩的“狌狌” 。种种迹象表明，山海经真的很可能最初就是一部记实的小册子，记录者也许只是采用了夸张的手法，由于传播中所造成的遗漏和扭曲，里面确实有一部分内容与原来的记载已经不同了 。

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在今天这一篇文章里要提到的是一个非常著名的怪兽，它名为相柳，又称共工之臣，是一条巨大的九头蛇，九个头同时在附近的九座山上寻找食物，身体所触及的地方都会变成澡泽和溪谷，它的呕吐物会成为散发着恶臭的大毒池，使得周围的生物都不能在附近生存，大禹杀了它之后，它的血流进土壤，草木不生，成为没有办法住人的沼泽地，大禹靠加土的方法去填这个地方，三次都没有成功，每一次土都陷了下去，最后大禹只能索性将它造成一个大池子，并用这些从池子里挖出来的土造了众帝之台 。
《山海经·海外北经》中云:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山 。相柳之所抵，厥为泽溪 。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种 。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台 。在昆仑之北，柔利之东 。相柳者，九首人面，蛇身而青 。不敢北射，畏共工之台 。台在其东 。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方 。”
《山海经·大荒北经》又再一次提到了这个九首怪物：“共工之臣名相繇，九首蛇身，自环，食于九土 。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也 。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台 。在昆仑之北 。”
在其它传说中，相柳的食物便是土——它到处吃土，尤其喜欢吃河堤上的土，使得洪水之患更为严重，这就成了大禹不得不杀它的理由 。

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从《山海经》的描述来看，这个九头怪物和山海经中的其它怪物是有所不同的——它的危害更多的是表现在对环境的破坏上，“其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷”，倒更像是对工厂污染物排放的生动描述，谈及相柳的“食物”——吃土更像是在搜集原料制造水，而土壤排水不畅，表层经常过湿就是沼泽形成的直接原因，这个相柳的用途貌似很单一：专为了环境破坏 。

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