安葬先祖 ， 是中国人慎终追远 ， 尊祖敬宗的最佳方式 ， 所谓入土为安 ， 人从地里生 ， 还回地里去 ， 选个山环水抱 ， 山清水秀 ， 灵气集中 ， 生气盎然的地方安置祖先尸骨 ， 立个碑 ， 建个墓 ， 刻上祖宗名字 ， 让后人能瞻仰先人 ， 缅怀祖德 ， 能承前启后 ， 继往开来 。这对中国人的伦理建设和社会进步 ， 其意义其作用是不可低估的 。
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键 ， 所以新建祠堂选置十分讲究 ， 一般要求注意龙脉和生气来源 ， 背山面水 ， 明堂宽大 ， 方正 ， 水口收藏 ， 无冲突 ， 无争斗等现象 。以及左右互衬 ， 四势匀和 。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构 。其环境模式最好有四周群峰屏列 ， 前有门户把守 ， 左右护卫 ， 后有背山所倚的地貌 ， 讲究山明水秀 ， 地灵人杰 ， 要求文运亨达 ， 人丁两兴 。
按风水定律：“左环右抱必有气” 。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚 ， 十分讲究方位 ， 一般坐北朝或者坐西朝东 ， 也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的 。总之祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地 。
现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案 。祠堂建筑首先必须观察地形、地势和面积 ， 这里也应该考虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的处理 ， 以地形、地势的特点作适当的布置 ， 因地制宜 。把美的建筑形式衬托出来 ， 获得良好的艺术效果 。
它不仅要满足祠堂功能的要求还要考虑其它配套设施的相互关系、比例、尺寸等 ， 所以说祠堂选址理想模式：地宽基平 ， 背山依水 ， 交通方便 ， 景色优美 ， 同时考虑顺应自然 ， 利用自然 ， 装点自然 。
祠堂的营造过程中 ， 风水师无疑扮演相当重要的角色 ， 每个修造步骤如出火、起基、代梁、上梁、安龛、入火 。十分讲究规矩 。如祠堂照壁是正对大门的一堵墙 ， 大门和两边的侧门限定了祠堂门前广场的空间 ， 按照风水学说 。照壁可以使得祠堂建筑内的“气”能够聚而不散 ， 是很有讲究的 。有些祠堂大门前有泮池：即水池 。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施 ， 暗中希望自己家族有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才；另一方面 ， 民间还认为水池是“聚财”的象征 ， 同时泮池也能起到消防灭火的要求 。
在规模上 ， 祠堂建筑的组织和布局是有规制的 ， 只是规模大小各有不同 ， 但总体布局有共同之处 ， 大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分 。是根据其家族的经济实力而定 。
一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制 ， 所谓“四点金”就是小型三合院和四合院 ， 三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶 ， 抬梁式与穿斗式相结合木结构 ， 厢房双坡两层楼屋硬山 。“四合院”通常正房及到座均为三开间 ， 左右各一开厢房 ， 中间围合着天井 。大门位于倒座的当心间 ， 大门前面没有院落 。“八间头”的平面与“四点金”基本相同 ， 只是左右是厢不是过廊 ， 而是用格扇封闭成一间厢房 ， 连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头” 。另外也有“三纵三横”的布局 ， 建筑形式以硬山为主 ， 中路为三开间三进深的建筑群 。由于社会环境及宅基地的局限 ， 现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间 ， 进门一天井 ， 一间享堂 。

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