大凡堪舆都说龙山水向 ， 亦即以穴场四周的＂来龙、入首、砂峰、桥路 ， 以及高耸的物事＂为龙局 ， 而＂水的来去水口、旋荡中心、聚交会口或水口水、或者湖池的中心＂则是为水势 。龙论坐 ， 水论向 ， 两者必须分开来论其生旺衰吉凶 。情势上 ， 龙水之取用必须依其来情行止 ， 亦即务必分辨龙水之来处与消止处 ， 其却又有以下之分别：
1、来龙干支迆逦分布脉络分明 ， 其行止易于分辨 ， 即以干龙之落处为聚 ， 支龙则以尽处为止（入首） ， 山龙之来与入首俱是地气之灌穴 。通常穴前可见入首或峰砂 ， 必以入首或峰砂方起星布局 ， 若是来龙可辨 ， 则亦须以来龙方位起星 ， 而并局合论 。
【风水二十四山黄泉水法 骆氏风水水法】2、论水则有来去与止蓄之分别 ， 这点在取用上就比较容易被误判了 。本来 ， 水之来去即是地气的来去 ， 其情性应与山龙无异；水之来亦是地气之灌穴 ， 取其来方起星入中布局 ， 其气息交媾必真 。干水之去 ， 骆氏挨星认为其乃地气之消去 ， 不为我穴所用 ， 自是不能入穴交媾；然而近穴支水尽处或有止蓄或有池沼湖泊之类 ， 必是真气止息之所＂犹如山龙之行止入首＂ ， 若取其方星数入中交媾为用 ， 易发福而且历时长远 。
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