神之狂想曲txt 神之狂想曲( 三 )

新西兰的巴特勒在《机器中的达尔文》中说：人类亲手造出了自己的“继承者” ，我们日复一日为之添加美丽的构造、更强大的力量，人类越来越屈从于机器，那么机器发展出生命和意识，主宰世界只是时间问题。
这篇文章后来收录于他的小说《乌有之乡》(Erewhon ， 1872)中，作为一篇檄文，号召人们摧毁300年来发明的所有机器：“谁能说蒸汽机完全没有意识呢？”
该文后来被追认为最早提及人工智能（颠覆人类）的作品，但在19世纪说这为时过早。例如，大发明家兼资本家爱迪生，把留声机塞进玩偶体内，打造出7500具“说话人偶” ，首次让“量产型机器人”投入家庭。但换来的是负债5万美元——几乎是一生最大的商业失败。
如同爱迪生，科学家们不再满足于创造生命挑战上帝了，他们还要用之牟利。1921年的舞台剧《罗素姆万能机器人》（R. U. R.）就是这样的故事。

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《罗素姆万能机器人》（R. U. R.）海报。
罗素姆家族（原意为“理性”）批量合成了生化人“Robot”（捷克语意为“奴工”），作为廉价劳动力推广到全世界。Robot有血有肉，却不被当人看；在被更新感知零件后， Robots发动大叛乱，攻占科学岛，消灭了全人类，只有一名情感麻木如同机器的工人被放过一马。可惜， Robots失去了程序图纸，再也无法进化自己了。
舞台剧轰动全球， Robots也取代Android成为机器人的新称谓。作者恰佩克说，作品关注的并非人与机器人，而是产业与劳工的关系。这话放在国际工运轰轰烈烈的20年代确有所指。
机器反叛的内涵已悄然转移：曾经要砸烂机器的手工业者，早已被整合成机器流水线上的一颗螺丝钉，不再恐惧；对机器新的恐惧，毋宁说是资本家对于工人革命的恐惧。
机器生产并未颠覆人类统治，而是造成两种人的割裂：劳动者只剩“手” ，资本家只用“脑” 。这种割裂感的夸张化，即科幻史诗电影《大都会》(1927)里的恶托邦：秩序井然的都会地下，巨兽般的机器吞噬着工人的精力，维系上流社会的精致生活，疯狂科学家造出了邪恶女机器人，加剧上下层的矛盾，一边诱惑资本家腐化，一边煽动工人反叛，双方几乎同归于尽。
女机器人最后像女巫一样被烧毁。很显然，它只是资本主义的替罪羊。
阿西莫夫防线
在运用量产机器互相屠杀了十年后，人类似乎找到了驾驭机器的信心。
二战中诞生的导弹、遥控引信、船舶导航器、恒温器、变速器、自动开门器、消防预警系统被控制论者维纳称为“感知机器人” 。
控制论（Cybernetics）一词源于希腊语“舵手” ，与“调速器”同源。维纳、冯·诺依曼等人相信，通过电路设计，机器可以像生命一样，及时感知和反馈外界变化，以维持内部的“稳态” 。换句话说——保持自我。

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电影《银翼杀手2049 》剧照。
能够自我调节的机器具有意志吗？同一时期的图灵给出了冰冷的答案：所谓意志，不过是观察者的错觉。我们只能看见机器对行为做出反应，而永远无法知道它内在所想，除非你成为机器。“思想是头脑中的嗡嗡声” ，无法观察和描述，故只测量其外在行为就够了。

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