庙会帮忙的人大都是附近的手艺人，他们不请自到，不计报酬，其中有退休人员，有村上干部，有成功商人，也有远道千里的道界朋友 。这些人中，最让我不解的是道长的家人，他们之中有道长的妈妈，有姐姐，有弟弟……，一家人早已融入了这个道观，丝毫没有人对道长这种离经叛道的忤逆行为而不快，这使我不由得惊叹起信仰对一个家庭的实际感染力 。
在以后的日子里，由于工作上的关系，我经常对这个旅游景点进行安全检查，同时，还要陪同一些市区领导视察、参观 。因此，与房道长打交道的机会就多了，逐渐对道长的为人处事、个人修养、布道传法及家庭情况有了一个全面的了解，从中也感悟到他人生睿智、善良、宽容的一面，渐渐地我们就成了好朋友 。
闲暇之余，我也陪同街道一些干部上山转悠转悠，叙叙家常，谈谈人生，放松一下，领悟一些传统中医药治病救人、消灾去祸的神奇作用 。这时，就有干部问我：“徐主任，你老陪同XX书记、XX主任去双乳山拜神，人家一个个都升官走了，你怎么没有动静”？我只好说：“我的心还不诚，人家神灵还正在考验我呢”！
二零零三年三月份，我在料理洛南一位叔父葬礼时，有幸得到了我们这支徐姓人的两本传世家谱残本，经过一段时间研究，终于理清了这支徐姓人的迁徙和分布情况，随即与族人商议，决定为迁徙大面河乡王山村的徐氏十七世祖布高公、二十世祖生万公勒石纪念 。为了把这件事做的尽善尽美，我就去双乳山请教房道长，力图通过个人努力，为族人免灾去难 。
我记得房道长说过，来山上拜神的人无外乎有三种：一种是大富大贵的人，他感到这是神灵在保佑他，应该予以回报；一种是长期作恶多端的人，一日良心回归，想通过神灵赎罪解脱；一种是灾难深重的人，祈求神灵帮助摆脱困境，我大概就属于第三种吧！
由于我们这支徐氏族人，从明中早期立谱以来，一直辉煌不断，曾有九位进士，五世翰林，明清官员近三百多人 。十一世祖徐鐄道光二十年入陕为官以来，虽有磨难，但有惊不险，五品以上官员多达四位，历经十世有余 。但自从我记事以来，这支徐氏族人却灾难重重，前三辈人，活过六十岁的人寥寥无几，大多在二十多岁到三十多岁就英年早逝 。到了我们这一辈，家嫂二十九岁患病去世，堂弟和堂侄，一个不过三十多岁，一个刚刚十七岁，两年相继离开人世，这些事都深深地刺在我的心里 。况且，一个家族的发展，还期待更多的东西去支撑，子嗣、前途、发展……等等，我怀着一种救家族于水火的强烈愿望，再次祈求神灵光临 。
立碑的时间定在二零零四年清明节期间，大约到了农历的腊月中旬，我抽空去了一趟双乳山，请房道长为我这次活动出一些主意 。见到他本人以后，我说明来意，房道长听完后，有赞成，有建议，也有反对 。我记得当时他反对我在活动期间为祖先诵经超度，他说：“你是国家公职人员，要考虑社会影响” 。然后接着说：“祖坟的事我抽空给你看一下” 。他扳动手指，稍微思索了一下，爽快的告诉我：“就定在腊月二十六日吧”！听完他的活，我欣然同意 。
腊月二十六日这天，天刚下过一场雪，道路十分湿滑，我一大早就在城里叫了一辆出租车，一路小心翼翼，缓缓向山区老家行进 。出租车到了山下，为了安全期间，我们选择了步行上山 。大约两、三公里的路，一会就到 。在几个堂弟的带领下，我们进入家族墓地 。只见房道长一会站在东边眺眺，一会站在西边望望，穿梭于山石、丛林之间 。然后拿出罗盘，确定坐标，为坟墓定向 。随后对每一家的老坟都做了堪舆，形成了他个人的基本观点 。

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