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古诗曰：“人生交契无老少，论交何必先同调” 。又诗曰：“人生交契求同调，有缘异调也相交” 。这两段话的前两句是诗圣杜甫在《徒步归行》中的著名诗句，后两句则是现代著名楹联艺术家、诗人，书法家陈志岁在《结交辞》中的至理名言 。两位哲人虽然时隔一千二百四十六年，诗词表述上不近相同，但两人的共同点都指向一个问题，那就是交友中人们应该秉持的基本人生态度 。
从这一点上讲，我个人也谈不上对两位哲人的名言感悟到了一个什么样的程度，但在交往的众多朋友之中，确确实实有一位身份特殊的人，他叫房诚玉，是双乳山道观的一位虔诚道士 。
房道长是陕西省商州区金陵寺镇房店子人，从小家庭殷实，年轻时辞职皈依道门，师承华山玉泉院一位老道长潜心学习道法，随后依靠个人的孜孜追求和不懈努力，创建双乳山道观，历任商洛市道教协会副会长，商州区道教协会会长，为弘扬商洛宗教道法和旅游开发做出了卓越的贡献 。
说起我和房道长的交往，还得从二零零零年开始谈起 。那一年，我从一个边远山区乡调往城区陈塬街道工作，其中有一项分管工作就是民族与宗教事务 。一天，民政干部把一个道士打扮的人领到我的办公室，说明来意后，我仔细询问了一下道长对这些居士的了解程度及道观对居士的管理，然后给申报表上加注了政府意见，可以说，这是我人生第一次与一个道人打交道 。
在这之前，偶尔在路边碰到一些道士打扮的人，我总有一种怪怪的感觉 。因此，这次与房道长的会面也纯属例行公务而已，只对他的体貌特征和装束打扮作了一番打量，没有更多的见解 。
大约这年农历七、八月间，双乳山道观发来请帖，邀请街道主要领导参加道观举行的王母殿开光仪式和优秀居士表彰大会，我自然名列其中 。中午十点多钟，我和我们街道的当家人王学锋书记、胡兴山主任一块参加会议 。这次活动，才真正是我对宗教信仰有了一种全新的认识，深深地感到一个道观场所对信士的吸引力 。
这天一大早，穿梭于双乳山道观的善男信女车来车往，行人幢幢，络绎不绝，把出入山口的大道堵得满满的 。烧香的、拜神的、购物的、观光的、会友的……场面宏大，一直持续到下午才告一个段落，粗略估算，人群足足有三、四千人，这使我为之一振 。
庙会大约形成于东汉时期，是佛教传入和道教兴起的产物 。旧时庙会是结合佛、道两教的宗教节日而开始的，人们到庙里去，主要是为了进香，求福祈祥 。后来逐渐演变成贸易集市，逛庙会主要是买些日用百货，看看小戏和杂耍，随便一转悠就是大半天 。饿了累了，就到庙会上去吃饭，随之庙会吃大饭就应运而生了 。
庙会吃大饭我还是第一次遇到，由于我的生辰为庚子年，没有亲历过吃食堂那种场面 。农村红白喜事吃大饭与庙会吃大饭却是两个概念的东西，区别在于你是否有确定的身份 。前者是亲戚、朋友、贵宾、相邻，身份需要登记，要施礼（掏腰包）于人 。后者是身份不定，免费就餐，随吃随走，不留姓名 。
庙会吃大饭所用的粮食和油料都是道观信士自动捐献的，山下存放了好几柜，所以过庙会不需要花多少钱，只要添补一些没有的东西就行了 。主食是红豆米饭，做了几大锅，菜主要是用一些纯天然的豆腐、豆芽、土豆、萝卜、青菜等做成，有炒有蒸，有凉有热，虽没有荤菜，但十分可口，来人可以尽管吃饱 。吃饭的场面也十分有序，大家围坐在一起，彬彬有礼，互相谦让，脸上洋溢者一种自由自在的喜悦，让人感到十分轻松 。

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