（ 10 ）廖禹字尧成臣 ， （一说字万邦） ， 江西宁都人 ， 因长期隐居金精山 ， 故世称金精人 。曾作《穴罚》、《熬极金精》 。为江西派第九代传人 ， 地理正宗认为其为唐代人 ， 《江西通志》认为其为宋代人 ， 待考证 。
宋元时期的风水名流
胡矮倦 江西派第十二代传人 ， 曾做《三十六穴图》与《至宝经》 。蔡神兴号牧堂 ， 所作《发微论》极受后世推崇 。吴景鸾字仲祥 ， 江西德兴人 ， 西汉长沙王吴丙后裔 ， 其祖父吴法旺精通天文、地理 。其父亲吴克诚曾师从宋代著名易学家、华山道人陈图南学习易经和堪舆之术 ， 受其影响 ， 吴景鸾自幼对风水训练有素、精研有验 。庆历一年（公元 1041 年） ， 宋仁宗下昭选拔阴阳家 ， 本郡学官推举吴景鸾入京入试 。果然受到宋仁宗赏识 ， 被授予司天监正职 。然而不久因为论牛首山“坤风侧射 ， 厄当国母；离宫坎水直流 ， 祸应至尊下殿”之语而被下大狱 。一直到仁宗去世 ， 才被大赦 ， 出狱后向皇帝献《中余图》 ， 未受赏识 ， 遂佯狂削发 ， 修道与湖北天门县白云山洞 ， 常往来与饶、心二州（均在江西） 。著有《理气心印》、《吴公解义》等 。宋英宗治平初年（公元 1964 年）遗书予女而终 。刘潜江西赣州籍 ， 宋折宗时人 ， 上世为唐代著名堪舆家司马头陀 ， 所著《地理诸说》行世 。明永乐二年曾于佛像中发现此书 。邹宽字仲容 ， 与博伯通同师廖金精 ， 得其真传 ， 为相州汪伯彦卜地葬亲时 ， 曾借堪舆之言写信说伯彦攻打金国 ， 末云：“方今幽燕未归版籍 ， 朝廷有意恢弘 ， 倘值此时挥师振旅 ， 当勿记名位高低 ， 奋力前进 ， 必立稀世之名 ， 若参之他见 ， 微有更改 ， 妄触一机 ， 百关具废 。”对此 ， 伯彦表示同意 ， 未能付出实施 。后来宋高宗即位 ， 果授伯彦知枢密院事 ， 旋进右仆射 ， 与黄潜善同居相位 。看来邹宽艺术确实诡秘 ， 不过信中之议全是妄托空言 。徐仁旺江西上尧白云山人 ， 曾上奏折议迁宋定陵 ， 他主张用牛头山前地 ， 认为山后之地有以下害处：“坤水长流 ， 灾在丙午岁内 ， 丁内直射 ， 祸当丁未岁中 。”对于他的这番话 ， 起初人们并不在意 。后来金人犯边 ， 果在丙午年 ， 而丁未年后 ， 诸郡火载相继不断 ， 东南州郡半为盗区 。于是人们想起他的预言 。王及字肇卿 ， 一字孔彰 ， 原籍河南开封 。其祖父王内因论历法有差 ， 被贬居住江西赣州 。王本人幼年致力科举 ， 在举不利 ， 后弃家流浪江湖 。后因喜爱欧江龙泉山水 ， 便在此定居下来 ， 王深明堪舆之学 ， 对闽派风水的形成有重大影响 ， 死后弟子叶叔亮传其《心经》及《问答语录》 。胡舜申原籍安徽绩溪 ， 南宁绍兴年间迁到苏州 。根据《苏州府志》记载 ， 其人：“通风土阴阳之术 ， 世传江西地理所与舜申 。尝以术行四郭而相之 ， 以为蛇门不当塞 。”著作有《吴门忠告》一篇 。达僧《吉安府志》说：“达僧 ， 姓刘氏居安流下村水南院 ， 师司马头陀 ， 善地理之术 ， 所著有《撼龙经》、《天元一气》诸书 ， 世有传之者 。”这里 ， 关于《撼龙经》的作者是达僧的说法与一般以为为杨筠松所作的观点有矛盾 。究竟哪个正确 ， 尚待探讨 。铎长老佛寺中人真名不详 ， 宋元之际 ， 以形家数术周游江西 。其弟子有南昌刘子南、新建赵之方和丰城何野云 。梁饶元代人 ， 家居江西德兴 ， 精堪舆术 。时值岁暮 ， 摆渡人李翁请其歇息一夜 ， 并设酒款待他 。饮至半酣 ， 梁饶大发感慨说：“世上任何人能认识我 ， 今日时师后代仙 。”听到此言 ， 里便向他恳求吉地 ， 梁当即指示穴位 ， 并嘱咐说：“贵从武功来 ， 祸后福始应”后来李翁便葬在所选之穴 。不几年 ， 其子以罪戌安徽定远 ， 生下一子 ， 被朱元璋收养 ， 赐以过姓 ， 复赐姓沐 ， 单名一英 。此子于洪武十四年（ 1381 年）从傅友德取云南 ， 留镇其地 ， 死后追封黔宁王 。沐氏从此继承云南王位 ， 与名代相此终 。

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