我到过许多地方，也见到过许多形状各异的水井，但在我看来，还是圆筒状的居多 。只是井圈（井栏）有所区别，譬如有圆形、四角形、六角形、八卦形的 。
在取用井水的方法上，由于南北地理差异，就有着不同 。南方雨量充沛江河湖泊众多，而北方雨水稀少，多为季节性浅河道 。南方的水井凿得浅，用绳子放下水桶就可以把井水提上来，而北方许多地方就必须用辘轳提水，比较费劲 。当年乾隆皇帝巡视北方乡村，就感慨万分地写下过这样的诗句：“土厚由来产物良，却艰致水异南方 。辘轳汲井分畦灌，嗟我农民总是忙 。”这首诗本身是乾隆对北方农人井灌农作物之艰辛的怜惜，但也道出了南方水井和北方水井的差异 。
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古人对井水无比崇拜，更把凿井视为大事 。古时民间有“五祀”：户、灶、门、井、土，即祭户神、灶神、门神、井神、土地神 。既然井里有神，因此是来不得随便和马虎的 。这也可以从许多对挖井禁忌中看出来 。古人对挖井的时间十分讲究，比如夏至到冬至这些“阴遁”时段，是严禁动土挖井的，担心坏了“风水”得罪了井神 。古人对庭院水井“风水位置”尤为注重，比如人们认为庭院中不能两个水井并排，形如“哭”字，会招来殃祸 。另外在江南浙中许多地方，长辈还会口授许多禁忌，在武义地区就有不少规矩：如打井时女人要远离；无论大人儿童不得跨井；不得在井边磨刀；不得在井边植树；不得往井里抛东西等等 。在我们现代人看来，这些禁忌带着些许封建迷信色彩，但仔细去想，还是蕴含着先人的许多聪明智慧和善意教化之心在里面的 。
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爱屋及乌，古代文人墨客对井水和井的称谓和描述也无比形象生动 。南北朝诗人范云：“因方自成圆，叠暑泌寒泉 。”唐朝韩愈：“贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥 。寒泉百尺空着影，正是行人渴死时 。”十分巧合地是两人都把井水称之“寒泉” 。清人唐仲冕则把井称为“壶瓶”：“壶瓶深千尺，绠缟汲千年 。不信甘先竭，升沉莫问天 。”“绠缟”是指井绳，古人从井里取水的形象跃然纸上 。
古代传说中还流传着中国著名的四大井神，柳毅传书救龙女、泉神螺女知恩图报、苏州的“并泉童子”、贵州贵溪的“人鬼井神” 。其中最负盛名的当数位于“柳井”里的柳毅这位井神了 。传说柳毅赴京应考落第返乡，路遇遍体鳞伤流落于此的洞庭龙君之女，在君山龙口找到橘井直下龙宫报信，救回小龙女 。这个故事美丽动人，柳毅这位井神成为人们的楷模 。正如宋《春渚纪闻》说：“凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授 。如花木之神，井监之神 。”所以一直以来民间百姓都认为井神都是人间善人、忠孝之人、清廉官吏去世后做的 。
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一口小小的水井，它的命运与人的命运交集攸关 。中国古代五大名井千百年来向人们讲述着一个个或浪漫或凄美或悲恸的人的故事 。这五口井无一不以人名为井名——文君井、昭君井、薛涛井、珍妃井、灌婴井 。在这几口名井中，故宫里的珍妃井是唯一最惊心动魄的，它是残忍宫斗的一份备忘录 。那位光绪皇帝最宠幸的年轻女子，被慈禧太后命人把她头朝下扔下井里 。我在想，那一刻井水一定照见了珍妃那张美丽而又恐惧万分的脸庞，收藏了一个几百年后仍令人不寒而栗的故事—— 一个封建皇朝的悲情故事 。

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