五行学说是中国文化对世界本质的基本概括 。中国人认为,世界万物是由阴阳二气冲合而产生的,例如温度和水可以催生植物,雌雄在一起可以繁衍后代 。当阴阳力量不平衡时,也会让事物发生相反的结果 。例如温度过高会让植物枯死,雌雄不均衡就会导致种群灭绝 。人们为了说明世界万物的复杂性,于是把物质世界的形成由阴阳继而析分成金、木、水、火、土五类,名之为“五行” 。利用五行之间的相互生克制化规律,阐述万物之间的条件变化关系 。
五行,非实指五种具体物质,而是指万物所具备的五种不同性质,由于这五种性质是普遍存在的,所以人们用它来概括所有一切事物的不同属性 。例如用来表现时间的天干地支有五行(甲属木,子属水等);用来表现空间方位的东南西北有五行(东方属木,南方属火等);用来表现量词的数字有五行(一六属水,二七属火等);颜色有五行(白色属金,黄色属土等);一年四季有五行(春天属木,夏天属火等);甚至人的身体器官也有五行(肝属木,心属火等) 。今天我们要说的是形象上的五行,这是地理堪舆必须具备的基本常识 。
我们知道五行在风水与命理中如此重要,当我们在自然界寻龙点穴时,或通过人工造景调理风水时,就要掌握五行星体的形状、变化规律及应用手法 。
五行用于表现山体形状的时候又叫五星形体,古人以金之周坚而取象于“圆”,木之条达而取象于“直”,水之流动而取象于“曲”,火之炎焰而取象于“鋭”,土之厚重而取象于“方” 。故凡山形之光圆者为金星,直耸者为木星,曲动者为水星,尖鋭者为火星,方正者为土星 。

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实际情况中,因为我们用土石堆叠的假山体积大小不一,我们不可刻意去建造五星的形状,那样会失却自然神韵,结果适得其反 。只要从大体上看象什么就行了,或从假山结顶的一部分来看近似于什么形状也是可以,不求形似,但求神似 。
下面贴出的是我通过百度找来的几张五行星体的假山图供各位参考 。
金星体假山:

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木星体假山:

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水星体假山:
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火星体仙山:

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土星体假山:

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还有一种假山,由于掇叠石料较多,从各个不同角度看具有五行的多种形态,这种假山叫“五星聚讲” 。金木水火土之五星团聚一起,森森罗立,如孔夫子聚徒而讲学 。此等假山若秀丽尊严,大方得体,主大富大贵 。

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五行造型的星体假山各有它自己固定的方位,金形在西方,木行在东方,水形在北方,火形在南方,土形在中 。这是它们各自的原始方位,如同棋子的原始盘,实际需要时再调兵遣将进行生克制化战略性调整 。
风水上如果用五行星体的假山来厌胜,或根据自己的生辰八字喜用神来给假山定位,那就要由专业人员来谋划 。一般情况下,喜用神并不是八字中间缺什么补什么这个概念,而是看八字里强弱的关系,有时候需要补,有时候需要卸,关键是看什么对你最有利 。确定了要造什么星体的假山,再确定这座假山应该放置在什么位置,如是才能真正起到厌胜和祈愿之目的 。
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