2.4尺等于多少厘米 2尺4是多少厘米长度( 二 )

此外，“寸”还是姓氏。《正字通·寸部》：“寸，姓。”《续通志·氏族略七》：“明寸居敬，梓潼知县。”
（二）cǔn 。读音出自《集韵》。《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予寸度之。”陆德明释文：“忖，本又作寸，同。”
“寸”的小篆写法如图：

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（寸的小篆写法）
2、寺。读音有两个：
（一）sì 。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“寺，廷也。有法度者也。从寸，之声。”许慎认为寺是形声字。本义是官署、宫府、朝廷。有法制的地方。
林义光《文源》认为金文“寺”“从又，从之。”本义为持。“又”像手形，手之所之为持也。之，亦声。则“寺”是会意字兼形声字。本义是持。看一下字形演变：

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（寺的字形演变）
依照经典，寺通“持” 。则此说不谬。
依照许慎所说，寺的本义是官署名，是宫府、朝廷，是有法制的地方。也是有操持、把持的地方。段玉裁《说文解字注》：“言法度字多从寸。”
朱骏声《说文通训定声》：“朝中官曹所止、理事之处。”《广雅·释宫》：“寺，官也。”王念孙《广雅疏证》：“此皆官舍也。”比如后来我们熟知的“大理寺、太常寺”，均用此义，其中的“寺”并非寺庙之寺。

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（大理寺牌匾）
《左传·隐公七年》：“发币于公卿。”杜预注：“谓公府卿寺。”孔颖达疏：“自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”
本义之外，“寺”还有其他用法：
（1）佛教的庙宇。《广韵·志韵》：“寺，汉西域白马驼经来，初止于鸿胪寺，遂取持名。并置白马寺。”

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（白马寺）
鲁迅《且介亭杂文末编（附集）·我的第一个师父》：“寺里也有确实在修行，没有女人，也不吃荤的和尚。”
也指某些宗教供礼拜、讲经的处所。《明史·西域四·天方》：“有礼拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天，号呼称扬以为礼。寺分四方，每方九十间，共三百六十间。”

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（少林寺）
（2）通“持” 。《石鼓文·车工》：“弓兹以寺。”郭沫若注：“寺，读为持。”
（3）通“恃” 。《马王堆汉墓帛书·十六经·三禁》：“柔不足寺。”
此外，“寺”还是姓氏。《万姓统谱·寘韵》：“寺，姓。以上俱见《姓谱》。”
（二）shì 。读音出自《集韵》。近侍的内臣，通指宦官。《诗·大雅·瞻卬》：“匪教匪诲，时维妇寺。”毛传：“寺，近也。”孔颖达疏：“寺即侍也，侍御者必近其傍，故以寺为近。”不是有人来教诲，而是太听妇人和内侍的话。

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（寺人）
顾炎武《日知录》卷二十八：“寺，三代以上言寺者，皆奄竖之名。”
严格意义上说，寺人、宦官、太监的概念并不相同。“寺人”，通常指被阉割的男人，有可能是有职务的“驱吏”，也有可能是处于仆从地位的“神职”人员，也有可能是自由人；而“宦官”，指专门服务于皇家、王室、顶级贵族的职能人员，奴隶身份，但其中有比较个别的一部分，不一定遭到阉割；“太监”，则是明代以来的称谓，笼统地讲，“太监”是个官职，只由被阉割的宦官担任。不是所有被阉割的宦官，都可以称“太监” 。

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