“风”与“气”是相互联系的 。古人说：必察天地之气 ， 原于阴阳 ， 明于孤虚 ， 审于存亡 ， 乃可量敌………”
中国古代 ， 认为“气”是万物内在的、流动的本质的体现 。对“气”的阴、阳表现作了分类 。另外物体还有金银之气、珠玉之气、剑气、蜃气……的不同 。古人还认为：天积气耳 ， 亡处亡气 。若屈伸呼吸 ， 终日在天中行止 ， 奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气 ， 日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿 ， 亦积气中之有光耀者 ， 只使坠亦不能有所中伤 。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳 ， 充塞四虚 ， 亡处亡块 ， 若躇步跳蹈 ， 终日在地上行 ， 奈何忧其坏？”其人舍然大喜 ， 晓之者亦舍然大喜 。

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长庐子闻而笑之 ， 曰：“虹蜺也 ， 云雾也 ， 风雨也 ， 四时也 ， 此积气之成乎天者也；山岳也 ， 河海也 ， 金石也 ， 火木也 ， 此积形之成乎地者也 。”
“气”和“形”的关系如何呢？中国古代认为：气是无形的 ， 形体是有实质的 。形体是由气形成的 ， 气则寄居于形体中；气由天降临大地 ， 而大地的功德 ， 就是接载着下临的气 。
气属阳 ， 地是阴 ， 两者互为依靠 ， 互相冲激 ， 有冲击就要势力平等 ， 无人被克制 ， 才能各得其所 ， 永远保持福寿康宁 。如果阴阳互相克制 ， 祸害休咎就会接踵而来 。

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