【富平唐简陵 唐祖陵风水】邓海：陕西省兴平市人，自由摄影师 。从事摄影30多年，现为雅昌签约摄影师、亚朵签约摄影师 。
2001年，被陕西省文联授予“德艺双馨”艺术家称号 。
2015年，《远古的梦》入围 “侯登科”全国纪实摄影展 。
2015年，出版专著《木轮车记忆》一书 。
2015年，《木轮车记忆》参加平遥国际摄影展 。
2016年，《公益光影助学工程》聘为该工程的形象大使 。
2017年，《往事千年?唐陵下》参加第七届大理国际影会大展 。
2017年，《往事千年?唐陵下》参加第七届土耳其布尔萨国际摄影艺术节 。
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唐代开国皇帝李渊—献陵
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唐睿宗李旦—桥陵
在中国陕西关中地区，蒲城县由东向西，经富平、泾阳、礼泉直至乾县共六县的渭北高原上，一字型分布排列着唐代帝王的十八座陵墓 。这些陵墓前的石雕、石马、石人各不相同，它们代表着当时年代的文化，每一尊石雕背后都有一部动人的故事，承载着厚重的历史 。经历了漫长的岁月洗礼，长年累月的风雨侵蚀和人为损毁，石雕本已沧桑的面容伤痕累累，但它们仍然忠实地守卫在唐陵前，静观风云变幻，似乎在等待有人们来关注自己往昔的辉煌 。
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唐肃宗李亨—建陵
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唐德宗李适—崇陵
唐代帝陵在中国帝王陵寝制度史上占有极为重要的地位，它不仅汲取了前世帝陵的诸多元素，而且对后代帝陵影响深刻，可谓承前启后，继往开来 。屹立千年的唐陵保留着丰富的历史信息，映照着李唐社会的重大变革，极富研究价值 。毋庸置疑，唐陵是唐代以后各个朝代礼仪制度的典范，也是贵族官吏乃至平民墓葬应遵循的标尺，与其他墓葬一起反映出社会的等级秩序 。帝陵的排列、陵园的布置，建筑石刻的样式，以及背后的丧葬观念、习俗、礼仪、制度，甚至带有个性化的奢华与节俭，都直接影响着一个时代各类墓葬的基本面貌和演变 。而高大的封土山丘，宏伟的陵园布局，屹立的石刻雕像，形成物化的礼法标示，在人们的视野和常规的祭奠活动中，无不影响着后世的生活 。
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唐德宗李适—崇陵
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唐宪宗李纯—景陵
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唐武宗李炎—端陵.
欲图皇权永固，希望家族永享奢华，于是，帝王陵便成了礼仪和制度的集中体现 。帝王葬身之地也被视为江山社稷的象征，皇家陵寝的风水更被认为会影响整个国家的命运 。所以，帝陵是封建王朝兴衰和社会经济状况的缩影 。唐代帝王陵寝占地规模之大、耗费之巨，直接反映出当时社会的经济状况 。
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唐宣宗李忱—贞陵
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唐陵下的子民
因为风水因素所致，唐帝十八陵葬地往往山高坡陡，土地贫瘠，农业机械无法使用 。所以，一千三百年来，住在唐陵脚下的农民一直面朝黄土背朝天，沿用最原始的方式从事农耕生产 。尽管如此，唐陵周围的守陵人世世代代生活在这里，老人去世也都埋在这里，他们守望千年唐陵，祭祀逝去的祖宗 。守陵人平时打扫陵墓，巡山，防止有人盗墓，在陵墓周边的沟沟坎坎种一些庄稼、蔬菜维持生活 。尽管有一部分人走出山野，融入了城市，然而还有一些人仍在坚守，他们是那些逝去千年的皇帝最忠实的卫士，他们是这个时代最值得尊敬的无名英雄 。
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