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一切他都舍得，因为他觉得他将来得到的，比这些将要丢弃的，有价值得多，所以就这么干脆利落地扔掉俗世一切，只为追求心中那一点萤火 。至于追到之后会不会失望，管它呢，追到再说 。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的 。在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑 。”赵朴初评他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心” 。
其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了 。所以他出家也不是为了当律宗第十一世祖，更不为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧” 。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说 。那些虚名，他是不要的 。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说 。

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二十四年青灯相伴，他精研戒律、弘扬佛法，被尊为“南山律宗第十一代祖师”，一九四二年十月在泉州安详圆寂 。他的学生丰子恺感受恩师：“凡事认真，学一样、是一样 。”赵朴初先生高度赞誉大师的一生：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字 。三天后，沐浴更衣，安详圆寂 。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆 。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由 。
君子之交，其淡如水 。
执象而求，咫尺千里 。
问余何适，廓尔忘言 。
华枝春满，天心月满 。

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他由一个浊世公子，而留学生、而艺术教育家、最后成为律宗高僧的弘一大师，早年才华横溢，在艺术各方面都得到了充分的发展 。其为人可谓绚烂之极，归于平淡的典型了 。他虽避世绝俗，而无处不近人情 。值得我们尊敬和学习的，是他的多才多艺和认真的精神 。他一生做人确是凡事认真而严肃的 。他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么 。古人有话说：‘’出家乃大丈夫事，非将相之所能为‘’ 。他既出家做了和尚，就要像个和尚 。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行 。马一浮有诗挽他说：‘’苦行头陀重，遗风艺苑思 。自知心是佛，常以戒为师‘’，读此可谓如见其人了 。

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真实的弘一法师，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说 。多么的谦卑啊！
1942年九月初四午后8时，63岁的弘一大师在泉州晚晴室吉祥西逝 。临终前3天，他在用过的三寸纸片背面，书“悲欣交集”四字，并自注“见观经”，交侍者妙莲法师，是为最后之绝笔 。

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世人测度，大师临终所现的境界与《观无量寿佛经》上描述的西方极乐世界的景象一般无二，“悲”是悲悯众生沉沦生死之苦，“欣”是欣喜自己了生脱死离苦得乐！

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题目有误 。
应为“悲欣交集” 。
佛家讲究四大皆空，无生无灭，生亦何欢，死亦何苦，人生在世，无非一副臭皮囊而已，死亡即是到了西方极乐世界 。弘一法师钻研佛学一生，可谓得道高僧，早已勘破生死 。对他来说，生是为了弘扬佛法，普渡众生 。死了就不能做这样的法事了 。所以他“悲” 。离开俗世，登上极乐世界，就到了佛祖跟前受教诲 。所以他“喜” 。

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