三是人多把住院门口，并不是说这户人家人气旺，而是人多挡财，经常如此对家里不利 。过去，农村人家最讨厌有人站在家门口不动，挡住人家的门，既不进屋，也不走开 。人们认为，这样的人挡住家里的财路，使财富进不了家门 。
也就是因为如此，把“三块石头”，说成是在院门口放三块石头，用来聊天聚人气之类的说法，从民俗上来说是没有任何依据的，事实上农村也没有这种说法 。

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2、农村门前的“三块石头”到底是指什么呢？旧时，在农村，人们一般把土地屋（土地祠）称为“三块石头” 。为什么会有这样一个称呼呢？
现在一些农村，到处可看到土地屋，又小又矮，就像是房屋的一种小模型，有的称土地祠、有的称土地庙，俗称土地屋 。在我国农村，通常家家户户的大门口都立了一个土地屋，即便现在修了新式楼房，这种习俗仍然沿袭下来 。
农村人从风水的角度出发，认为民宅要远离寺、观、庙、祠、塔等建筑，认为会影家里的风水，唯独土地屋（祠、庙）不在禁忌之列 。通常来说，土地屋就立在大门口的左边，紧靠大门 。人们认为土地神可以守宅，又可以祛邪、避灾、祈福、进财等，是家里要祭祀的五种神祇之一，古代称为五祀 。五祀具体指哪五种神祇，历史文献记载不一 。有的说是“句芒、祝融、蓐收、玄冥、后土（土地神）”，有的说是“户神、灶神、土神（土地神）、门神、行神”，如此等等，而我国古代风水学指“门神、户神、井神、灶神、中溜（土地神和宅神）” 。不管是哪一种说法，其他的神祇可以变动，不变的就是土地神 。

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农村民居大门前的土地屋
那么土地神与“三块石头”又有什么关系呢？
土地神源于古代的“社神”，是我国民间信仰中最古老的神祇之一 。古代农村，人们的住宅条件比较差，大多住茅草屋，或土坯屋，因此，人们就在家门口用三块石头垒在一起，下面两块，上面一块，下面的两块之间留有洞穴，这就是土地的“住宅” 。直到今天的一些农村住宅门口前，依然能够看到这种简易的土地屋 。只不过有了砖后，人们不再用石头，而是用三块砖代替，下面两块砖竖直，上面一块砖横放，砌成一座小屋 。
后来，随着社会经济的发展，民居建筑的改进，土地屋虽小，但盖得像有模有样的小房屋，大多用砖砌筑，屋顶盖瓦 。在湖南西部和南部、贵州等地农村有一种特别的土地屋，人们用青岩石雕凿出精美的小小土地屋，也同样不离古风中的“三块石头”，分别由屋顶、屋架、底板三块石头组合而成，大多置于大门口 。
当然，土地屋不仅限于农家门口，在寺、庙、观、商铺等建筑的门口，也同样立有土地祠，在农村，一些桥头也有土地祠 。
从我国各地的文化遗址发掘的情况来看，多处古人类遗址的祭祀场所，均发现有三块石头垒在一起，从这里就可看出，“三块石头”应该是古人类祭祀的某种符号 。随着社会的发展，最终继承这一传统符号的，只有土地屋 。
也就是因为如此，我国很多地方农村，把土地屋俗称为“三块石头”，“三块石头”也就成了土地屋的代名词 。不过，也有一些农村的地方风俗，“三块石头”代表了其他一些庙、祠 。比如湖南湘中、湘西等地的梅山文化，“狩猎之神”、梅山祖师“翻坛倒峒”张五郎的祭坛，也有用三块石头垒起来 。但是，张五郎的祭坛一般设在比较隐蔽的地方，不能设在家门口 。

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