古代人们要想相地，首先要学会罗盘，有罗口盂才能分清分辨方向，了解地形周围的五行生克，如相地时罗盘上的指针摆动不上就是此地不老 。相地还要会格物致知，道晓万事万物之理，这样才能灵活运用 。

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在相地时，看龙脉是一大重点，万安寻得祖山找到龙脉所在 。龙脉有好有坏，起伏逶迤，星峰秀丽，山势巍峨 。就是发福之处 。看山之后，又要看地形，如果判断地形有吉格，则开始用罗盘测方位，选择一个造葬的准确位置 。
自古以来，风水先生都是以助民的求福自风其时，以事这个职无非混口饭吃吃，有些文人学风水往往在贫困潦倒时学以致用 。
《风水讲义》中介绍：初学地理，首先将正五行，三合五行，双山五行一一要记清，四局中生旺墓养，四大水口，全不相混，某是木局之生旺，某是火局之生旺，某某是水局，全局之生旺，再将罗盘层层记熟，层层讲究明白 。会使会用，
知龙之生旺死绝，穴之阴阳之气，砂之贵贱，得位失位，水之吉凶，进神退种一一辨别清楚 。每到一地，首看龙之生旺死绝 。水口在某字上，生山生水，临官有峰无峰 。二十四字用线牵开，按龙法入首二十四图，依法立向，或生或旺，或墓或养，或自生自旺，则葬后鲜有不发者 。
风水先生用八卦来解释东脉，并将其与人生祸福联系在一起 。如乾山主贵人高寿，坎山主忠寿贤良，艮山主人丁兴旺，震山主生男生女，巽山主生贤娇，坤山主妇女高寿，兑山主料甲高中，离山主督目之灾 。那么，到底怎么看山脉呢？
首先要看来龙祖山，因祖山奠定了吉凶的根源，祖山好，才有好穴，也才有运，看祖山后，再看来龙，以土为龙之肉，石为在之骨，草为龙之毛，龙有顺有送，以逆为贵 。龙脉有好有坏，凡是主山起伏逶迤、星峰秀丽，山势巍峨的，就是发福之山 。凡是散漫怯懦，死硬臃肿、粗恶直长的龙脉都不好 。此外，还要看支山，友山要如仓库，如旗鼓，如天马贵人，如笏印文笔，金箱宝剑、这样的就是贵格 。
在相地术中，特别是在阳宅的相地中，如果有凶祸预兆，或已经发生了不幸的事，风水先生会建议采一些补救措施，化险为夷 。避祸的主要包招：符镇法、立石法、堪物法、埋镜法、置镜法、泥墙法算 。
凡是人的舍命与神寺庙相冲，则在大西马“玉清”二字，若完逢盗贼，刚写“五帝”二字，还有写“了泰山”、“摄气”、“乾元”、“金刚”、“天通”等字样的 。这些大石要求重量在500~1000斤，以青石，赤石为吉 。如拇泰山石，也就是常见的泰山石敢当，需高四尺八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋土八寸，在五龙五虎日寅时立于地 。当触犯了虎口之地，龙尾之地，太岁之地时就可用这种泰山石敢当来挡邪 。
【风水中的官位如何确定 风水中临官峰在什么位置】

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镇符法是最为常见的避祸之法 。相传为黄石公所创，其方法就是在桃木、梨木、杏木或纸上画府，将其挂在身上，或是在宅前，或口立于宅中，或埋于土中，如五岳镇宅府，可解决家宅不安，凶神邪鬼作怪等问题 。镇宅十二年土府神杀符，可解决修造时误犯土凶神的问题，镇四方士禁并退方神府，凡误犯三杀凶神时可用，还有三教救宅府，可解教人家灾祸不止的问题 。
埋物法就是以白杨木刻八形、牲高形埋于土中，或用水和泥捏成人而埋，通常情况下要埋人一尺二才深 。

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