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中医和风水都是中国的方技 ， 他们在许多方面有着相通相似的地方 ， 如今也是被舆论经常攻击的两大传统文化 ， 堪称是一对难兄难弟 。中国有一句老话叫“医卜同源” ， 说的就是他们在源流上都和占卜 ， 甚至和巫术联系密切 ， 都以中国古代哲学为基本理论 ， 又都以中国“慎终追远”的观念为他们共同的思想基础 ， 而且在近代都遭到现代科学的拷问 。平时中国人也是把他们放在一起对待的 ， 比如谚语“庸医之误 ， 害人一身 ， 庸师之误 ， 覆人全家 。”就连调侃的时候也把他们放在一起进行 ， 像“山川若能语 ， 地师色如土 。脏腑若能语 ， 医士食无所 。”这些谚语说明中国人对中医和风水等同视之的 ， 另一方面也可以看出中国人是很当真地看待他们 ， 同时也表达了对医生和地师的警示 。
中医和风水应该是在“人之初”就出现 ， 有人就会病 ， 有病就要医；有人就要居住 ， 不管住在树上还是在洞穴里 ， 避风向阳都有个选择的问题 ， 就有阳宅风水 。阴宅风水应该是在进入私有制以后 ， 家庭建立 ， 家族发展以后的事 ， 因为到这个时代家庭关系才确定 ， 也才可能建立荫庇关系 ， 阴宅风水才有市场 。
中医、巫术、风水联系非常紧密 ， 你看别人葬亲 ， 中医、巫术都要跑出来评论一番 。早期人类无所不在的巫术催生了中医和风水 ， 并且在实践中不断发展起来 ， 而逐步走向独自另立门户 。解放后 ， 祝由科从中医中分出 ， 现在中医和巫医分离得比较彻底 ， 在中医里已不太见得到巫的东西了 ， 中医比较儒化“不言怪力乱神” 。而风水没有经过清理 ， 巫术成分还比较多地容纳在风水中 ， 所以风水则比较道化 ， 和巫术还有不少联系 。但在相当长的时间里 ， 在现实生活中巫术实际上还在不断地参与到中医和风水活动中 ， 有报道：在镇江丹徒区宝堰镇古塘村 ， 巫婆说某家屋脊正对邻居的墙角 ， 如果不烧符 ， 家人就要出车祸 ， 就是一例 。
中国的气说、阴阳五行和八卦学说等古代哲学是中医和风水共同的理论基础 。他们认为：“通天下一气耳” ， 这包含宇宙和万物 ， 气之清者升空为天 ， 气之浊者沉而为地 。大地和人一样都是充满着气 ， 气之著者则为形 ， 而人之生则是气之聚的缘故 。
中医用阴阳五行天干地支八卦等等理论来组装自己的体系 ， 把人体全身各部分、各器官都纳入了阴阳五行 ， 如心属火、脾属土、肺属金、肾属水、肝属木 ， 并且依照五行的生克关系来阐述身体脏腑各器官的内在联系 。把东西南北中等自然环境和春夏秋冬节气等时空观念引进中医理论 ， 把气候因素纳入“五运”、“六气”和纳音五行中 ， 并把人体疾病和它联系起来 ， 作为诊病的要素之一 。也把经络都纳入八卦理论中 ， 同时把中药纳入各“经”里 ， 治疗施药时把它和疾病的“经属”联系起来 ， 由此构建起独特的中医中药理论体系 ， 并且在实践中不断发展完备 。
风水比中医更为繁杂 ， 是中国最为烦琐的方技 ， 中医有的它都有 ， 中医没有的天文地理它也有 ， 是中国方术的集大成者 。从四兽理论、天干地支、甲子、阴阳五行、八卦九星、先天后天、廿八宿、三元六运、奇门遁甲、天星、纳音、九州、八方、建除、节气、贵人神煞等等 ， 无所不有 。中国各种术数无不挤进风水这一领域以求一展丰采 ， 造成了流派众多的局面 ， 一个人没有几年的努力根本进不了风水之门 ， 这也是造成风水鱼龙混杂的一个因素 。

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